La escritura de la obra prehispánica en Colombia : La obra de Ernesto Restrepo Tirado. 1892-1944
El interés por el pasado prehispánico hizo que tanto en Colombia como en otros países de América a lo largo del siglo XIX y principios del siglo XX se pasara del coleccionismo, la guaquería o la preocupación artística a escribir una historia que involucraba el pasado prehispánico de la nación. En es...
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2020 |
| País: | México |
| Institución: | Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora |
| Repositorio: | Repositorio Institucional del Instituto MORA |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:mora.repositorioinstitucional.mx:1018/545 |
| Acceso en línea: | http://mora.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1018/545 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | info:eu-repo/classification/LEM/Historia Contemporánea; Escritura de la Historia Prehispánica; Colombia info:eu-repo/classification/cti/5 info:eu-repo/classification/cti/55 info:eu-repo/classification/cti/5504 info:eu-repo/classification/cti/550402 |
| Sumario: | El interés por el pasado prehispánico hizo que tanto en Colombia como en otros países de América a lo largo del siglo XIX y principios del siglo XX se pasara del coleccionismo, la guaquería o la preocupación artística a escribir una historia que involucraba el pasado prehispánico de la nación. En este sentido la presente investigación pretende dilucidar cómo, en medio de esa transformación desde finales del siglo XIX, se escribió la historia prehispánica en Colombia a través del análisis de la obra de Ernesto Restrepo Tirado, uno de los intelectuales que pasó de ser un importante coleccionista de antigüedades a uno de los primeros historiadores que se dedicó al estudio de los temas prehispánicos en el país. Teniendo en cuenta que durante este periodo de tránsito de un siglo al otro la preocupación por el pasado se centró en tres grandes temas. Primero, el carácter parcialmente civilizado de los muiscas. Segundo, la oposición entre tierras bajas y tierras altas como representación de la civilización y la barbarie; y tercero, la falta de continuidad entre los indígenas contemporáneos y sus antepasados. |
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