Un camino para conocer el pensamiento de los teotihuacanos hacia el siglo XVI
Se presenta y analiza en este artículo una información que incluyó Gonzalo Fernández de Oviedo en su Historia general y natural de las Indias acerca de los pipiles nicaraos. Proporcionaron ellos informes sobre su origen y creencias en 1528. El autor de este artículo se pregunta si, con base en dicho...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | México |
| Institución: | Universidad Nacional Autónoma de México |
| Repositorio: | Repositorio Institucional del Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM |
| Idioma: | nah español |
| OAI Identifier: | oai:ru.historicas.unam.mx:20.500.12525/1714 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/20.500.12525/1714 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | CIENCIAS SOCIALES::HISTORIA pipiles nicaraos teotihuacanos herencia teotihuacana Teotihuacán, Sitio arqueológico (México, Estado) |
| Sumario: | Se presenta y analiza en este artículo una información que incluyó Gonzalo Fernández de Oviedo en su Historia general y natural de las Indias acerca de los pipiles nicaraos. Proporcionaron ellos informes sobre su origen y creencias en 1528. El autor de este artículo se pregunta si, con base en dichos informes, es posible conocer algo de lo que fue el pensamiento religioso de los teotihuacanos. Para ello, se fija en varios de los temas sobre los que informaron los pipiles nicaraos. |
|---|