El quehacer historiográfico de los fantasmas. Aproximaciones a Doña Inés contra el olvido de Ana Teresa Torres
La novela de Ana Teresa Torres publicada en 1992, Doña Inés contra el olvido, invierte los papeles de la narración sumándose a la corriente de la nueva novela histórica. Aquí la historia de los vivos la cuentan los muertos. El fantasma de Doña Inés Villegas y Solórzano narra tres siglos de la histor...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | México |
| Institución: | El Colegio de San Luis, A.C. |
| Repositorio: | Redalyc-COLSAN |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:672671035002 |
| Acceso en línea: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=672671035002 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Lengua y Literatura Ficción historia discurso nueva novela histórica |
| Sumario: | La novela de Ana Teresa Torres publicada en 1992, Doña Inés contra el olvido, invierte los papeles de la narración sumándose a la corriente de la nueva novela histórica. Aquí la historia de los vivos la cuentan los muertos. El fantasma de Doña Inés Villegas y Solórzano narra tres siglos de la historia de Venezuela al intentar resolver un litigio por sus tierras perdidas en 1663. Con una mirada que oscila entre el pasado y el presente, la novela retrata la situación específi ca de este país dentro del marco de la posmodernidad. Se rompen las fronteras entre la realidad y el delirio, el mundo deja de ser legible y el sujeto individual se desvanece en un sujeto colectivo. El fantasma de Doña Inés se enfrenta a su disolución en su circunstancia. Hay dos salidas posibles: el refugio en el pasado, reinventándolo, o la fuga del presente, relativizándolo.Se propone a continuación un estudio que ponga en relieve algunos rasgos de esta obra en relación con la narrativa de la Nueva Novela Histórica. Se abordará la relación entre el discurso privado y el oficial, la capacidad de olvido y de memoria, la autoconciencia en la construcción de la propia historia y la voz femenina en el discurso histórico contemporáneo. |
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