COSMOLOGÍA, BIOLOGÍA Y ORIGEN DEL ALMA EN AL-FĀRĀBĪ Y AVICENA
Se discute cómo pueden dos filósofos islámicos sostener que la generación del cuerpo es necesaria para que se origine el alma y, al mismo tiempo, afirmar que ésta puede separarse del cuerpo, ya sea transformándose en un intelecto inmaterial -en el caso de al-Fārābī-, o bien en un alma individuada e...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | México |
| Institución: | Universidad Panamericana |
| Repositorio: | Redalyc-UP |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:80959270001 |
| Acceso en línea: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80959270001 https://www.redalyc.org/journal/809/80959270001/ https://www.redalyc.org/journal/809/80959270001/html/ https://www.redalyc.org/journal/809/80959270001/80959270001.epub https://www.redalyc.org/journal/809/80959270001/movil |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Filosofía Al alma Fārābī Avicena noética |
| Sumario: | Se discute cómo pueden dos filósofos islámicos sostener que la generación del cuerpo es necesaria para que se origine el alma y, al mismo tiempo, afirmar que ésta puede separarse del cuerpo, ya sea transformándose en un intelecto inmaterial -en el caso de al-Fārābī-, o bien en un alma individuada e inmortal -en el caso de Avicena. El primero es cercano al hilemorfismo peripatético; el segundo adopta un dualismo robusto. Se argumenta que la integración de la cosmología, la biología y la noética conduce, en ambos casos, a una reconciliación coherente entre el origen natural del alma y su inmaterialidad. |
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