La presencia de Dios en el castillo interior. En torno a la complementariedad de la antropología mística de Santa Teresa de Jesús y la antropología fenomenológica de Edith Stein

El artículo tiene el propósito de mostrar los principales puntos de encuentro entre la antropología mística de Santa Teresa de Jesús y la antropología fenomenológica de Edith Stein, en lo tocante a la comprensión del alma. Se trata de exhibir la plena conformidad que existe entre el la antropología...

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Detalles Bibliográficos
Autor: Lucero González Suárez
Tipo de recurso: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2018
País:México
Institución:Universidad Nacional Autónoma de México
Repositorio:Redalyc-UNAM
OAI Identifier:oai:redalyc.org:360356029006
Acceso en línea:https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=360356029006
https://www.redalyc.org/journal/3603/360356029006/
https://www.redalyc.org/journal/3603/360356029006/html/
https://www.redalyc.org/journal/3603/360356029006/360356029006.epub
https://www.redalyc.org/journal/3603/360356029006/movil
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Lengua y Literatura
Dios
mística
Edith Stein
Santa Teresa de Jesús
antropología fenomenológica
Descripción
Sumario:El artículo tiene el propósito de mostrar los principales puntos de encuentro entre la antropología mística de Santa Teresa de Jesús y la antropología fenomenológica de Edith Stein, en lo tocante a la comprensión del alma. Se trata de exhibir la plena conformidad que existe entre el la antropología mística teresiana y la antropología fenomenológica de Stein. Esta meditación es la antropología filosófica por su objeto; fenomenología, por el método empleado; hermenéutica, porque el análisis se dirige fundamentalmente a tres construcciones textuales: Las moradas del castillo interior, Ser finito y ser eterno y El castillo del alma. La tesis que trataré de probar es que, si la naturaleza humana se define por la apertura al misterio de Dios, la comprensión integral del ser humano tiene que considerar los testimonios místicos.