Narrativas del Nixticuil. Experiencias desde un bosque periurbano

"Este trabajo plantea la pregunta sobre la relación humano-ambiental tomando al Bosque El Nixticuil como caso de estudio. Aborda el problema desde la tradición fenomenológica de Tim Ingold y se fundamenta en la cualidad de medianza descrita por el filósofo japonés, Watsuji Tetsurô. Analiza las...

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Detalles Bibliográficos
Autor: OLIVIA GUADALUPE PENILLA NUÑEZ
Tipo de recurso: tesis doctoral
Estado:Versión aceptada para publicación
Fecha de publicación:2020
País:México
Institución:Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social
Repositorio:Repositorio Institucional CIESAS
Idioma:español
OAI Identifier:oai:ciesas.repositorioinstitucional.mx:1015/1380
Acceso en línea:http://ciesas.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1015/1380
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:info:eu-repo/classification/DLC/Bosque Nixticuil (Jalisco : Estado) - Reservas.
info:eu-repo/classification/DLC/Urbanización - Planeación - México - Jalisco.
info:eu-repo/classification/DLC/Ciudades y pueblos - Proyectos y urbanización.
info:eu-repo/classification/DLC/Bosque Nixticuil (Jalisco : Estado) - Aspectos ambientales.
info:eu-repo/classification/Otro/Tesis - Doctorado en Ciencias Sociales, Occidente.
info:eu-repo/classification/cti/5
info:eu-repo/classification/cti/63
info:eu-repo/classification/cti/6311
info:eu-repo/classification/cti/631102
Descripción
Sumario:"Este trabajo plantea la pregunta sobre la relación humano-ambiental tomando al Bosque El Nixticuil como caso de estudio. Aborda el problema desde la tradición fenomenológica de Tim Ingold y se fundamenta en la cualidad de medianza descrita por el filósofo japonés, Watsuji Tetsurô. Analiza las narrativas de distintos actores que participan de la vida del Bosque, bajo el argumento psicoanalítico de que el narrar es en sí mismo experiencia y evoca experiencias. Da cuenta de distintos modos en que el Bosque se objetiva, para finalmente ser desplazado o fracturado en su propio detrimento. Concluye con la apuesta ética de reconocer al Bosque como Sujeto, que da lugar a la vida en la ecúmene".

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