Educación, diferencias subjetivas y culturales. ¿De la multiculturalidad a la interculturalidad?
El inusitado incremento de las migraciones en la llamada ‘posmodernidad’, ha dado lugar a sociedades en las que conviven sujetos de múltiples culturas. Los adultos que emigran con la esperanza de encontrar mejores condiciones de vida, llevan muchas veces con ellos a hijos que, estando en edad de for...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | México |
| Institución: | UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA |
| Repositorio: | Diálogos sobre educación. Temas actuales en investigación Educativa |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:dialogossobreeducacion.cucsh.udg.mx:article/303 |
| Acceso en línea: | http://dialogossobreeducacion.cucsh.udg.mx/index.php/DSE/article/view/303 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | educación sujetos cultura multiculturalidad interculturalidad. |
| Sumario: | El inusitado incremento de las migraciones en la llamada ‘posmodernidad’, ha dado lugar a sociedades en las que conviven sujetos de múltiples culturas. Los adultos que emigran con la esperanza de encontrar mejores condiciones de vida, llevan muchas veces con ellos a hijos que, estando en edad de formación, son aceptados en escuelas del país receptor. En las clases en las que un maestro tiene que interactuar con alumnos de, en ocasiones hasta 15 culturas diferentes, surge una atmósfera que ha dado pie a las reflexiones planteadas en este artículo: ¿Qué les es dado hacer a los educadores (en sentido amplio) que tienen que enfrentar tal gama de diferencias subjetivas y culturales y además cumplir su tarea de gestar conocimiento? ¿Es posible pasar de la multiculturalidad a la interculturalidad? A fin de dar pautas de posibles respuestas para tales cuestiones, se revisan las concepciones de cultura de teóricos como Mario Erdheim y Homi Bhabha y las aportaciones que para entender la subjetividad ha hecho el psicoanálisis, desde el mismo Freud hasta quienes se preguntan por las formas en que estamos “sujetos a nuestro propio y múltiple ser”, como Anthony Elliot. |
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