Hume, Kant y KierKegaard sobre el fundamento de la religión
Este artículo discute la tesis negativa de Hume sobre la religión; en segundo lugar, examina el intento kantiano de refutarlo con un argumento que apela a una supues - ta superación del conflicto entre virtud moral y felicidad, y finalmente retoma la tesis hu - meana con Kierkegaard, para quien el c...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | México |
| Institución: | Universidad Autónoma Metropolitana |
| Repositorio: | Redalyc-UAM |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:34353146009 |
| Acceso en línea: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=34353146009 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Filosofía paradoja de la fe cristianismo racional conflicto de facultades Existencialismo cristiano antinomia de la razón práctica |
| Sumario: | Este artículo discute la tesis negativa de Hume sobre la religión; en segundo lugar, examina el intento kantiano de refutarlo con un argumento que apela a una supues - ta superación del conflicto entre virtud moral y felicidad, y finalmente retoma la tesis hu - meana con Kierkegaard, para quien el cristianismo auténtico está fundado en la aceptación del absurdo. Esa dialéctica entre los tres pensadores es crucial: primero, la tesis del filó sofo escocés de que la religión descansa sobre una paradoja; en seguida, la antítesis kantiana asociada a cierta reinterpretación nouménico-ética del cristianismo, y, por último la restau - ración kierkegaardiana de la posición de Hume a través de una interpretación existencial del cristianismo. |
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