La desaparición forzada y el poder (1940-1980)
"La desaparición forzada representa una negación absoluta del ser de las víctimas, a la manera en que Hannah Arendt lo percibió en los campos de concentración nazi, cómo la violencia selectiva del Estado mexicano decide quiénes tienen derecho a vivir y quiénes son indignos de vivir homo sacer....
| Autores: | , |
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| Tipo de documento: | dissertação |
| Estado: | Versão publicada |
| Data de publicação: | 2020 |
| País: | México |
| Recursos: | Benemérita Universidad Autónoma de Puebla |
| Repositório: | Repositorio Institucional de Acceso Abierto RIAA-BUAP |
| Idioma: | espanhol |
| OAI Identifier: | oai:repositorioinstitucional.buap.mx:20.500.12371/9700 |
| Acesso em linha: | https://hdl.handle.net/20.500.12371/9700 |
| Access Level: | Acceso aberto |
| Palavra-chave: | CIENCIAS SOCIALES Poder (Filosofía) Poder (Ciencias sociales) Autoritarismo--México Violencia política--México Terrorismo de Estado--Investigación Víctimas del terrorismo de Estado--México Desaparición de personas |
| Resumo: | "La desaparición forzada representa una negación absoluta del ser de las víctimas, a la manera en que Hannah Arendt lo percibió en los campos de concentración nazi, cómo la violencia selectiva del Estado mexicano decide quiénes tienen derecho a vivir y quiénes son indignos de vivir homo sacer. Como nunca el ente es portador este solo tiene medios de poder, formas, y no la esencia de poder pues contrario a esto es el poder que los tiene a ellos. Pues el ente es mera violencia hacia los demás, eficiencia, fuerza. El poder se opone a toda dignidad, aunque no es su contraposición: “La dignidad es la des ocultación de la ocultación, que puramente se sostiene en la intimidad del comienzo, que a partir de ella permanece lejana, retomando al comienzo y vuelta a este regreso. La dignidad de lo inicial no es alcanzada por ningún poder y no es sabible desde ningún poder.” |
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