Filosofía mexicana, latinoamericana y humanismo
Lejos de abordar el problema de la filosofía por la vía de la descomposición, de la fragmentación, de la muerte de la metafísica, del sujeto y de la inmensidad de los “ismos” (materialismos, idealismos, personalismos, irracionalismos, existencialismos, marxismos, historicismos, etc.), tan aludidos p...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2013 |
| País: | México |
| Institución: | Universidad La Salle |
| Repositorio: | Repositorio Institucional REIMS |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.lasalle.mx:lasalle/1388 |
| Acceso en línea: | http://repositorio.lasalle.mx/handle/lasalle/1388 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | América Cultura Racionalidad Espistemología HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA CONDUCTA Filosofía Filosofía latinoamericana Humanismo |
| Sumario: | Lejos de abordar el problema de la filosofía por la vía de la descomposición, de la fragmentación, de la muerte de la metafísica, del sujeto y de la inmensidad de los “ismos” (materialismos, idealismos, personalismos, irracionalismos, existencialismos, marxismos, historicismos, etc.), tan aludidos por la posmodernidad, lo recomendable, para no caer en la inmovilidad, es continuar con el ejercicio racional y crítico del filosofar y de la filosofía; como con la capacidad para construir discursos, así como darle un espacio a los mitológos, porque la función de los mitos es expresar las metáforas de lo simbólico con sentido y significación, pero nunca entendidos como falsos; porque el lógos desde sus orígenes se hace a partir de los mitos atravesado por los imaginarios sociales y permeado por factores diversos, por filosofemas, que no necesariamente deben ser considerados como únicos, sino constituyentes de un corpus teórico filosófico. |
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