De Modernidad y Holocausto a Pensando sociológicamente
El presente trabajo destaca las críticas que Zyg - munt Bauman hace a la sociología a partir de dos obras publicadas a finales de la década de 1980 y principios de los noventa: Modernidad y Holocausto ( 1989) y Pensando sociológicamente (1990). El artículo sostiene que estos dos textos tienen una gr...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | México |
| Institución: | Universidad Nacional Autónoma de México |
| Repositorio: | Redalyc-UNAM |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:42152784015 |
| Acceso en línea: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=42152784015 https://www.redalyc.org/journal/421/42152784015/ https://www.redalyc.org/journal/421/42152784015/html/ https://www.redalyc.org/journal/421/42152784015/42152784015.epub https://www.redalyc.org/journal/421/42152784015/movil |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Política sión exclu Bauman Holocausto modernidad |
| Sumario: | El presente trabajo destaca las críticas que Zyg - munt Bauman hace a la sociología a partir de dos obras publicadas a finales de la década de 1980 y principios de los noventa: Modernidad y Holocausto ( 1989) y Pensando sociológicamente (1990). El artículo sostiene que estos dos textos tienen una gran relación y deben leerse conjun - tamente. En ellos Bauman sostiene que la teoría positiva del progreso, que caracteriza a la pers - pectiva sociológica, explica los errores que han llevado a considerar al Holocausto y otros geno - cidios como excepción y no como consecuencia de la modernidad. A partir de estas premisas, Bauman aborda la negligencia disciplinar hacia el estudio de dichos fenómenos y, para contra - rrestarla, destaca la importancia de incorporar la categoría de exclusión y la oposición entre “nosotros” y “ellos” como puntos de partida centrales en el análisis sociológico para lograr explicar la discriminación en las relaciones so - ciales y las conductas asociadas que pueden ir desde el mero distanciamiento a las expresiones más drásticas de xenofobia. |
|---|