Alguien ya robó mujer : virginidad y rito de paso en un barrio Binnizá de Juchitán, Oaxaca
"La presente investigación, desarrollo un trabajo etnográfico que buscó conocer los sentidos que ha tenido la virginidad de las mujeres, como condición indispensable para acceder al matrimonio, en un barrio binniza (zapoteca), ubicado a las orillas de la ciudad de Juchitán, por lo que se estudi...
| Author: | |
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| Format: | master thesis |
| Status: | Versión aceptada para publicación |
| Publication Date: | 2017 |
| Country: | México |
| Institution: | El Colegio de San Luis |
| Repository: | Repositorio COLSAN |
| Language: | Spanish |
| OAI Identifier: | oai:colsan.repositorioinstitucional.mx:1013/318 |
| Online Access: | http://colsan.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1013/221 http://colsan.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1013/318 |
| Access Level: | Open access |
| Keyword: | info:eu-repo/classification/LEMB/Virginidad - Juchitán de Zaragoza, Oaxaca info:eu-repo/classification/LEMB/Ritos y ceremonias - Juchitán de Zaragoza, Oaxaca info:eu-repo/classification/LEMB/Rapto - Juchitán de Zaragoza, Oaxaca info:eu-repo/classification/LEMB/Etnología - Juchitán de Zaragoza, Oaxaca info:eu-repo/classification/cti/5 info:eu-repo/classification/cti/63 info:eu-repo/classification/cti/6309 info:eu-repo/classification/cti/630909 |
| Summary: | "La presente investigación, desarrollo un trabajo etnográfico que buscó conocer los sentidos que ha tenido la virginidad de las mujeres, como condición indispensable para acceder al matrimonio, en un barrio binniza (zapoteca), ubicado a las orillas de la ciudad de Juchitán, por lo que se estudio cómo esta condición femenina se vincula con la sexualidad y de qué manera se ha transformado generacionalmente, en el espacio de un rito de paso: el rapto, que fue el espacio de análisis para conocer el proceso y relaciones sociales que construyen la sexualidad femenina entre los binniza. Las descripciones y análisis de este proceso ritual y las condiciones de quienes fueron parte de él, las organicé de acuerdo a la información y convivencia con tres generaciones de mujeres: abuelas, madres y nietas; con el fin de lograr un acercamiento a los cambios y permanencias en torno a la realización de esta práctica, y principalmente, las formas de dimensionar la virginidad, que se han vivido en el lugar". |
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