Un enfoque antropológico como herramienta metodológica en el estudio del África negra
La globalización contemporánea, teñida por la diversidad cultural, nos obliga a reflexionar sobre las herramientas teórico-metodológicas con las que pretendemos acercarnos a universos culturales no occidentales. Abordar realidades culturales diversas con parámetros "occidentalocéntricos" i...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de documento: | artigo |
| Estado: | Versão publicada |
| Data de publicação: | 2007 |
| País: | México |
| Recursos: | Universidad Autónoma Metropolitana |
| Repositório: | Concentración de Recursos de Información Científica y Académica, UAM Cuajimalpa |
| Idioma: | espanhol |
| OAI Identifier: | oai:ilitia.cua.uam.mx:123456789/552 |
| Acesso em linha: | http://ilitia.cua.uam.mx:8080/jspui/handle/123456789/552 |
| Access Level: | Acceso aberto |
| Palavra-chave: | info:eu-repo/classification/cti/5 África - Condiciones sociales - Siglo XX Afroamericanos - Condiciones sociales - Siglo XX Derechos de los negros |
| Resumo: | La globalización contemporánea, teñida por la diversidad cultural, nos obliga a reflexionar sobre las herramientas teórico-metodológicas con las que pretendemos acercarnos a universos culturales no occidentales. Abordar realidades culturales diversas con parámetros "occidentalocéntricos" implica una distorsión en la interpretación. El objetivo del presente texto es presentar algunos elementos antropológicos susceptibles de introducirnos a una mejor comprensiónde instituciones, tales como el Estado, la democracia y el derecho en el universo cultural negroafricano. En primer lugar se aborda la cultura como un contexto de análisis fundamental; enseguida se presentan los grandes rasgos de cosmogonía occidental y el papel del Estado, contrastándola con la cosmogonía negroafricana, que parte del hombre como elemento de articulación. El Estado y la democracia se abordan a la luz de un pensamiento negroafricano basado en sustemas; el derecho a la luz de un pensamiento basado en la inclusión de los contrarios. Las diferencias cosmogónicas del pensamiento Occidental y su influencia en las concepciones de las instituciones exploradas ponen de manifiesto la inoperancia de dichos referentes en el estudio de una realidad cultural muy distinta. |
|---|