MASCULINIDADES INDÍGENAS. UNA AUTOPSIA A LOS HOMBRES ZINACANTECOS
"El propósito de este trabajo es conocer en las voces de otros la forma de morir de hombres indígenas jóvenes para entender, así, su forma de vivir; es decir, de constituirse como sujetos masculinos. Deslumbrado por las explicaciones de mis informantes (y mis propias deducciones), me propuse co...
| Autor: | |
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| Formato: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión aceptada para publicación |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | México |
| Recursos: | Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social |
| Repositorio: | Repositorio Institucional CIESAS |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ciesas.repositorioinstitucional.mx:1015/891 |
| Acesso em linha: | http://ciesas.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1015/891 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | info:eu-repo/classification/DLC/Rol masculino - Chiapas - Zinacantán. info:eu-repo/classification/DLC/Muerte (En religión, folklore, etc.) - Chiapas - Zinacantán. info:eu-repo/classification/DLC/Zinacantán, Chiapas - Vida social y costumbres. info:eu-repo/classification/Otro/Tesis - Maestría en Antropología Social, Sureste. info:eu-repo/classification/cti/5 info:eu-repo/classification/cti/63 info:eu-repo/classification/cti/6311 info:eu-repo/classification/cti/631101 |
| Resumo: | "El propósito de este trabajo es conocer en las voces de otros la forma de morir de hombres indígenas jóvenes para entender, así, su forma de vivir; es decir, de constituirse como sujetos masculinos. Deslumbrado por las explicaciones de mis informantes (y mis propias deducciones), me propuse conocer su vida a partir de sus usos y costumbres, en busca de una figura masculina que representara la masculinidad indígena zinacanteca a la que pudiera presentar como un tesoro oculto. No me percaté entonces de que estaba cayendo, una vez más, en la exaltación de una cultura indígena cuya importancia y trascendencia sin duda reconozco. Solo que en este trayecto descubrí también sus rupturas y transformaciones, y aprendí a cuestionarla. Esto me llevó a señalar algunos hallazgos importantes, como la forma en que un hombre zinacanteco se constituye como tal –a diferencia del hombre occidental–, cómo crece y qué metas le impone su cultura, el proceso de su desarrollo y las etapas que lo conforman. La narración en las voces de otros de la vida de hombres fallecidos, y otras historias de hombres que, como ya mencioné, fueron el resultado del trabajo de campo y de afortunados encuentros durante la investigación. A partir de estas narraciones en las voces de otros, y de historias contadas de otros hombres, pude cuestionar la imagen masculina que había creado en un primero momento para satisfacer mi necesidad de encontrar una representación masculina ideal en Zinacantán, y derivar de ahí sus diferentes opciones de vivir la masculinidad". |
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