Nombrar las veintenas en los códices. Estrategias coloniales de reconfiguración gráfica del año entre los nahuas
El presente estudio analiza el repertorio gráfico del año solar (xiwitl )utilizado por los grupos nahuas en los códices coloniales que explicanel funcionamiento del calendario prehispánico mexicano. En el mismose encuentran tres tipos de registros, de los cuales sólo uno apareceen todas las fuentes...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | México |
| Institución: | Universidad Nacional Autónoma de México |
| Repositorio: | Redalyc-UNAM |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:36964920006 |
| Acceso en línea: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=36964920006 https://www.redalyc.org/journal/369/36964920006/ https://www.redalyc.org/journal/369/36964920006/html/ https://www.redalyc.org/journal/369/36964920006/36964920006.epub https://www.redalyc.org/journal/369/36964920006/movil |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Arte veintenas año indígena escritura nahua Calendario nahua códices coloniales |
| Sumario: | El presente estudio analiza el repertorio gráfico del año solar (xiwitl )utilizado por los grupos nahuas en los códices coloniales que explicanel funcionamiento del calendario prehispánico mexicano. En el mismose encuentran tres tipos de registros, de los cuales sólo uno apareceen todas las fuentes consultadas: una serie de signos que reportanlos nombres de las veintenas. Este sistema de notación ha sido identificadopor otros autores, quienes asumen dos posturas en torno a suorigen y función —ya sea que los consideren un repertorio prehispánico,o una invención novohispana. Al hacer un seguimiento de lasimágenes y conceptos presentes en las fuentes del siglo xvi, propongo que este repertorio hunde sus raíces en el pasado precolombino, peroque se reconfiguró al entrar en contacto con la cultura calendáricay cosmográfica del Viejo Continente. En este espacio presentouna reconstrucción de este repertorio, al analizar las transformacionesy adaptaciones sufridas como resultado del contacto con los conceptostemporales y los paradigmas propios del calendario cristiano. |
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