REPRESENTACIÓN Y REFLEXIVIDAD EN LA (AUTO)ETNOGRAFÍA CRÍTICA: ¿VOCES O DIÁLOGOS?
Se utilizan algunos trabajos teóricos sobre la reflexividad para discutir la categoría de investigación emancipatoria tal como se manifestó en dos modalidades epistemológicas diferentes de la investigación: la naturalista y la colaboracionista o dialógica. Se relata cómo la crisis de representación...
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2003 |
| País: | México |
| Recursos: | Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social |
| Repositorio: | Redalyc-CIESAS |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:105117890009 |
| Acesso em linha: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105117890009 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Multidisciplinarias (Ciencias Sociales) reflexividad Representación colaboracionista etnografía crítica |
| Resumo: | Se utilizan algunos trabajos teóricos sobre la reflexividad para discutir la categoría de investigación emancipatoria tal como se manifestó en dos modalidades epistemológicas diferentes de la investigación: la naturalista y la colaboracionista o dialógica. Se relata cómo la crisis de representación hizo problematizar su postura respecto a la etnografía crítica: contrasta el rescate de las voces de los maestros democráticos del magisterio mexicano, con el desarrollo de la postura de activista que pudo transformar la relación (de separación ) entre la investigadora y los sujetos en una tarea compartida de teorización con base en un grupo de discusión con activistas. Se concluye que no necesariamente la investigación con los sujetos sea más emancipatoria que la investigación realizada para ellos, pero los problemas éticos son distintos. |
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