El dominio de las flores en el altiplano central mexicano entre los siglos XV y XVI
"El presente trabajo trata sobre la flor inscrita en dos espacios y momentos distintos, que despliegan diferentes horizontes estéticos. El primero, el espacio mesoamericano en especial el altiplano central mexicano y el esplendor de la cultura nahua; y, el segundo espacio y momento es el suscit...
| Autores: | , |
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | México |
| Institución: | Benemérita Universidad Autónoma de Puebla |
| Repositorio: | Repositorio Institucional de Acceso Abierto RIAA-BUAP |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:repositorioinstitucional.buap.mx:20.500.12371/16093 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.12371/16093 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA CONDUCTA Nahuas--Historia--Siglo XVI Nahuas--Religión Flores--Aspectos simbólicos Conquistadores--España--Conquista, 1519-1540 Nueva España--Religión Flores--Aspectos religiosos Plantas y civilización |
| Sumario: | "El presente trabajo trata sobre la flor inscrita en dos espacios y momentos distintos, que despliegan diferentes horizontes estéticos. El primero, el espacio mesoamericano en especial el altiplano central mexicano y el esplendor de la cultura nahua; y, el segundo espacio y momento es el suscitado por la llegada de españoles a estas tierras hasta finales del XVI. Este último acontecimiento produjo uno de los acontecimientos históricos que cambiaron significativamente las formas de comprender al mundo. Partiendo de esa idea, me interesa identificar la coyuntura entre estos dos espacios y momentos dados por distintos horizontes o regímenes que en lo profundo desencadenan una transformación de la mirada, sobre los saberes y prácticas mismas del universo florido de la cultura nahua. De manera general, este trabajo busca identificar en qué formas y bajo qué condiciones las flores pasaron de ser un símbolo poético sagrado, que emana poder, belleza, amistad, guerra, muerte, vida, divinidad y alegría; a ser un objeto despojado de toda su semántica divina, que servirá como dispositivo para instaurar un régimen colonial de la mirada". |
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