Peligrosidad, incivilidad y gueto: nuevas representaciones de las periferias urbanas
En nuestro contexto la vida urbana se encuentra inmersa en un cambio motivado por las transformaciones socioeconómicas globales, los flujos migratorios y el despliegue de políticas públicas de carácter neoliberal. Además de su dimensión demográfica, existe una percepción de deterioro y degradación d...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/109170 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/109170 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 316.334.56 316.7 39 37.035 316.344.7 364.662(1-21) Gueto Relegación Territorio de relegación urbana Pobreza Exclusión social Ciudad neolilberal Migraciones Desigualdad Sociología urbana Antropología (Sociología) Educación social 5103 Antropología Social 6311.06 Sociología Urbana 5899 Otras Especialidades Pedagógicas |
| Sumario: | En nuestro contexto la vida urbana se encuentra inmersa en un cambio motivado por las transformaciones socioeconómicas globales, los flujos migratorios y el despliegue de políticas públicas de carácter neoliberal. Además de su dimensión demográfica, existe una percepción de deterioro y degradación del entorno urbano y de la vida comunitaria en las periferias, áreas urbanas donde se concentra la pobreza. El artículo explora la reconfiguración del orden social a través del espacio urbano y la significación que se le otorga a partir de las conclusiones de la investigación de las periferias madrileñas. Para ello, en primer lugar, analizamos el concepto de gueto y la incorrección de su uso a partir del trabajo de Wacquant y, en segundo lugar, su propuesta de territorios de relegación urbana. Esto nos permite recorrer los significados que acompañan a las metáforas con las que se denomina a los territorios periféricos, desde la identidad tradicional del barrio obrero al nuevo estigma del gueto, que forma parte de la legitimación de la subordinación de las personas migrantes y de la invisibilización de las causas de la desigualdad económica. |
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