Expresión y Alteridad en Merleau-Ponty
[spa] Este trabajo de investigación es una interrogación sobre la naturaleza de la relación entre expresión y alteridad en el pensamiento de Merleau-Ponty. En su temprana exploración del concepto de intersubjetividad como intercorporalidad, encontramos una noción clave a partir de la cual se pueden...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2023 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de la UB |
| OAI Identifier: | oai:diposit.ub.edu:2445/204047 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/2445/204047 http://hdl.handle.net/10803/689466 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Fenomenologia Estètica Ontologia Intersubjectivitat Alteritat (Filosofia) Merleau-Ponty, Maurice, 1908-1961 Phenomenology Aesthetics Ontology Intersubjectivity Alterity (Philosophy) |
| Sumario: | [spa] Este trabajo de investigación es una interrogación sobre la naturaleza de la relación entre expresión y alteridad en el pensamiento de Merleau-Ponty. En su temprana exploración del concepto de intersubjetividad como intercorporalidad, encontramos una noción clave a partir de la cual se pueden entender muchas de las figuras que aparecen en su filosofía: quiasmo, dehiscencia, hiperdialéctica, chair, empiètment. Nuestra tesis es que la lectura de estos conceptos como nociones relacionales –modos de vinculación, gozne, articulación– y el giro de perspectiva que se da en la filosofía merleau-pontiana de una pregunta por el sujeto de la percepción a una búsqueda ontológica, permiten pensar la expresión y la alteridad desde una perspectiva de descentración de lo humano, abriendo el camino a una relación ética entre seres que habitamos un mundo en común. Intentaremos mostrar cómo el pensamiento merleau- pontiano entiende la expresión como lugar de aparición y de práctica de lo relacional, como vaivén interrogativo, expresión que siempre se desborda y a la vez nos acoge. La diferencia, el otro en tanto que radicalmente otro, acontece en el seno de ese campo común hecho de empiètements –injerencias, superposiciones– por la no-coincidencia, por el campo indefinido de distancias que se dan en la experiencia perceptiva, distancias que están también en juego entre la palabra y el pensamiento, y el pensamiento y el mundo. |
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