La disputa de Barcelona como punto de inflexión
Desde hace tiempo, la Vita coaetanea (1311) se usa como un documento clave en la fijación de la cronología de la vida y la obra de Llull. Este artículo se propone una lectura de la Vita como una especie de narrativa de conversión parecida a otras narraciones o marcos narrativos (tales como las de Ab...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2014 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de las Islas Baleares |
| Repositorio: | Biblioteca Digital de les Illes Balears |
| OAI Identifier: | studiaLulliana:Studia_Lulliana_2014v054p003 |
| Acceso en línea: | http://ibdigital.uib.es/greenstone/sites/oai-site/collect/studiaLulliana/index/assoc/Studia_L/ulliana_/2014v054/p003.dir/Studia_Lulliana_2014v054p003.pdf http://ibdigital.uib.es/greenstone/library/collection/studiaLulliana/document/Studia_Lulliana_2014v054p003 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Llull, Ramon, 1232/3-1315. Vida coetània |
| Sumario: | Desde hace tiempo, la Vita coaetanea (1311) se usa como un documento clave en la fijación de la cronología de la vida y la obra de Llull. Este artículo se propone una lectura de la Vita como una especie de narrativa de conversión parecida a otras narraciones o marcos narrativos (tales como las de Abner de Burgos / Alfonso de Valladolid, Petrus Alfonsi o Samaw’al al-Maghrebi) que se pueden encontrar en los escritos polémicos producidos por judíos, cristianos y musulmanes. Al leer la Vita no como una exposición de hechos históricos sino como una intencionada construcción narrativa de los cimientos intelectuales y espirituales del Art de Llull, se plantea un cuestionamiento sobre los motivos polémicos del autor al dictar este texto en vísperas del Consejo de Viena, donde Llull abogó con éxito por la creación de escuelas de idiomas en numerosas universidades europeas. Varios detalles de la Vita reflejan la postura polémica general de Llull en contra de la orden dominicana, entre ellos la sugerencia de que sus primeras visiones y su cambio de actitud coinciden con el período de la Disputación de Barcelona, organizada por los dominicos en 1263 para demostrar su nuevo método de argumentación basado en textos judíos. A diferencia de la Disputación y los escritos posteriores del dominico Ramon Martí (m. después de 1287) y Alfonso de Valladolid (h. 1260-h. 1347), quienes siguen la nueva metodología de citar las autoridades textuales, la Vita tiene la función de autorizar a Llull a perseguir su singular método de argumentación, basado en las razones necesarias en lugar de autoridades textuales. Teniendo esto en cuenta, se puede entender el período de la Disputación de Barcelona como un punto de inflexión en la historia de la polémica cristiana, donde coinciden la inauguración del nuevo método de los dominicos, el comienzo de la carrera polémica de Martí, el inicio del Art de Llull y el nacimiento de Alfonso de Valladolid. |
|---|