Etnografía simétrica y espiritualidad: aproximación ontológica al laicismo
En estas páginas me propongo conectar los debates recientes sobre el laicismo y ciertaantropología de la religión/espiritualidad involucrada en un ejercicio de participación radical ,simetrización y reconocimiento ontológico de los objetos que estudia. Destrascendentalizar lareligión resulta eficaz...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Sevilla (US) |
| Repositorio: | idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevilla |
| OAI Identifier: | oai:idus.us.es:11441/68238 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11441/68238 https://doi.org/10.3989/rdtp.2017.02.002 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Religión Espiritualidad Etnografía Ontología Religion Spirituality Ethnography Ontology |
| Sumario: | En estas páginas me propongo conectar los debates recientes sobre el laicismo y ciertaantropología de la religión/espiritualidad involucrada en un ejercicio de participación radical ,simetrización y reconocimiento ontológico de los objetos que estudia. Destrascendentalizar lareligión resulta eficaz hasta donde los efectos de esa operación intelectual cancelan la agencia y realidad metodológica de los seres, energías y fuerzas con los que tratan los sujetos. Maquillar uomitir lo más excepcional o incomunicable de la experiencia etnográfica y las notas de campopara diluirlo en un discurso científicamente aceptable, un proceder tan común según Favret-Saada,resulta tanto más inquietante cuando no se comparte la premisa según la cual las epistemes, relatos y prácticas religiosas pertenecen/remiten al universo de lo irracional, lo imaginario, lo inobservable,se levantan sobre un error de percepción o un desvarío intelectual, lo que convierte la verdad en un saber independiente de los enunciados de los nativos . Este artículo, que trata de todo ello y es eminentemente teórico, sería inconcebible sin los años de trabajo de campo dedicados a lascuestiones metodológicas, epistemológicas y ontológicas implicadas en la comprensión de lasreligiones/espiritualidades, entendidas como política, pero también como una forma excepcionalde alteridad perceptiva y sensorial. |
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