Bien, idea y legalidad en Platón La lectura antirrealista de la idea del bien en Platos Ideenlehre, de Paul Natorp
Este artículo analiza la interpretación antirrealista de la idea del bien platónica desarrollada por el filósofo neokantiano Paul Natorp en su obra Platos Ideenlehre. Eine Einführung in den Idealis-mus. Natorp rechaza la lectura metafísica tradicional y propone que las ideas platónicas no deben ser...
| Author: | |
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| Format: | article |
| Publication Date: | 2025 |
| Country: | España |
| Institution: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) |
| Repository: | Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra |
| Language: | Spanish |
| OAI Identifier: | oai:dnet:dadun_______::804b72fd780db63cd9fa2ee2fe08c94e |
| Online Access: | https://hdl.handle.net/10171/124671 |
| Access Level: | Open access |
| Keyword: | Idea del bien Platón Paul Natorp Teoría de las ideas Idea como ley Idealismo crítico Idea of the Good Plato Theory of ideas Idea as Law Critical idealism |
| Summary: | Este artículo analiza la interpretación antirrealista de la idea del bien platónica desarrollada por el filósofo neokantiano Paul Natorp en su obra Platos Ideenlehre. Eine Einführung in den Idealis-mus. Natorp rechaza la lectura metafísica tradicional y propone que las ideas platónicas no deben ser entendidas como objetos suprasensi-bles, sino como “leyes” (Gesetze) lógicas que constituyen la condición de posibilidad de todo conocimiento. En este marco, la idea del bien no debe concebirse como una entidad ontológicamente separada, sino como el principio último de “legalidad” (Gesetzlichkeit), es decir, la “ley de las leyes mismas” que fundamenta la unidad y la estructura de todo pensar y de todo ser. El trabajo reconstruye el desarrollo de esta interpretación a través del análisis que Natorp realiza de cuatro diálogos clave: Cármides, Gorgias, República y Filebo. En él se estu-dia cómo el filósofo neokantiano identifica en el Cármides el germen del bien como legalidad formal del conocimiento, en el Gorgias su primera formulación positiva como orden y ley de la preservación de la unidad, en la República su estatus como principio fundamental "incondicionado”, y en el Filebo su expresión lógica más depurada como principio último de la determinación de lo indeterminado. El artículo expone y analiza críticamente la comprensión de Natorp del bien platónico como el fundamento del idealismo crítico. |
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