Mythe et transcendance dans la littérature française du XXe siècle
Ni Sartre ni Simone de Beauvoir ne sont des écrivains intéressés par la mythologie. "Les Mouches" est un drame existentialiste profondément antimythologique: Oreste se déclare un homme sans Dieu. "Le Deuxième Sexe" ne retient des mythes que sa composante sociale, qui se révèle my...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2016 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | francés |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/23419 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/23419 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 2-264:821.133.1 821.133.1:2-264 Mito Trascendencia Literatura francesa Sartre Simone de Beauvoir Marguerite Yourcenar Simone Bertiere Myth Trascendence French Literature Yourcenar Marguerite Mitología (Religión) Literatura Filología francesa 5701.07 Lengua y Literatura 5505.10 Filología |
| Sumario: | Ni Sartre ni Simone de Beauvoir ne sont des écrivains intéressés par la mythologie. "Les Mouches" est un drame existentialiste profondément antimythologique: Oreste se déclare un homme sans Dieu. "Le Deuxième Sexe" ne retient des mythes que sa composante sociale, qui se révèle mystificatrice. Sans un Dieu antérieur à l’homme, une nature humaine mythique est difficilement soutenable. Le cas du personnage de Marguerite Yourcenar ("Clytemnestre ou le crime") et de Simone Bertière ("Apologie pour Clytemnestre") est nettement inverse. Clytemnestre se défend et refuse sa culpabilité précisément parce qu’elle est convaincue de la réalité transcendante de l’accusation. Le désaccord formel avec l’approbation des dieux devient la plus grande preuve de sa transcendance. |
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