Lo negro-africano y afrodescendientes: procesos identitarios por asignación o por autoreconocimiento
Debatir en contextos globales de movilidad, interconexión, migraciones y comunidades diversas, el tema identitario de algunos de los colectivos que las conforman tiene que ver con los procesos de inclusión o exclusión en los que se hayan insertos los grupos poblacionales minoritarios. Si las relacio...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Huelva (UHU) |
| Repositorio: | Arias Montano. Repositorio Institucional de la Universidad de Huelva |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ariasmontano.uhu.es:10272/17205 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10272/17205 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Etnocolonización Negro Racismo Identidad Afrodescendientes Autoreconocimiento Ethnocolonization Black Racism Identity Afro-descendants Self-recognition |
| Sumario: | Debatir en contextos globales de movilidad, interconexión, migraciones y comunidades diversas, el tema identitario de algunos de los colectivos que las conforman tiene que ver con los procesos de inclusión o exclusión en los que se hayan insertos los grupos poblacionales minoritarios. Si las relaciones de comunicación y poder que se establecen entre los diversos miembros de una sociedad no son equitativas o medianamente equilibradas, los grupos excluidos deberán encontrar en la reivindicación de su identidad colectiva las preguntas y las respuestas a su situación de desventaja, se recurrirá entonces a la etnia, a las prácticas culturales, a la religión o al común origen. En esencia las reivindicaciones identitarias son una respuesta y consecuencia de los procesos estructurales de exclusión e injusticia social que niega o limita de manera sistemática a ciertos grupos poblacionales sus derechos y por consiguiente el disfrute y goce de los recursos y bienes comunes. Abordar los procesos identitarios que vive la población afroafricana y afrodescendiente, tiene que ver hoy como ayer, con la discriminación estructural que las personas de piel negra sufren dentro y fuera del continente africano como producto de la etnocolonización europea, y con los necesarios procesos reivindicativos que se siguen tejiendo desde los barrios, los foros sociales o la academia inquieta y comprometida en América o en África. Este artículo constituye un posicionamiento frente a dos grandes corrientes identitarias “negros” o “afrodescendientes”, como parte del resultado de un estudio realizado en un contexto de migraciones negro-africanas al sur de España |
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