De la credulidad a la incredulidad. Las críticas de Feijoo

En este artículo se explica la concepción de Feijoo sobre la crítica. En primer lugar, se describe su proyecto filosófico como un proyecto de crítica de la credulidad y de desengaño de los errores comunes. Frente al modelo de crítica de textos capitaneado por Mayans, se analiza la defensa que Feijoo...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Zazo Jiménez, Eduardo
Tipo de recurso: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2024
País:España
Institución:Universidad de Sevilla (US)
Repositorio:idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevilla
OAI Identifier:oai:idus.us.es:11441/164404
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/11441/164404
https://doi.org/10.12795/araucaria.2024.i55.14
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Feijoo
Critique
Credulity
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Crítica
Credulidad
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spelling De la credulidad a la incredulidad. Las críticas de FeijooFrom credulity to disbelief. Feijoo criticismsZazo Jiménez, EduardoFeijooCritiqueCredulityDisbeliefUnderstandingCríticaCredulidadIncredulidadEntendimientoEn este artículo se explica la concepción de Feijoo sobre la crítica. En primer lugar, se describe su proyecto filosófico como un proyecto de crítica de la credulidad y de desengaño de los errores comunes. Frente al modelo de crítica de textos capitaneado por Mayans, se analiza la defensa que Feijoo hace de la crítica entendida no como arte sino como sano empleo del entendimiento. En segundo lugar, su proyecto filosófico es puesto en relación con los elementos reformadores de la administración de los reinados de Felipe V, Fernando VI y Carlos III. En tercer y último lugar se explica la crítica de la incredulidad de los últimos textos de Feijoo, mostrando la unidad del proyecto crítico de Feijoo.This paper exposes Feijoo’s perspective about critique. On the first place, his philosophical project is described as a project of critique of the credulity, and of disbelief of the common misconceptions. Feijoo’s defence of critique as a healthy usage of the understanding –and not as an art– is analyzed, in opposition to the model of text critique led by Mayans. On the second place, Feijoo’s philosophical project is discussed in relation with the reformist factors from Felipe V, Fernando VI, and Carlos III’s reigns. In the third and last place, the critique to incredulity from Feijoo’s latest texts is explained, proving the cohesion of Feijoo’s critical project.Editorial Universidad de Sevilla2024info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/11441/164404https://doi.org/10.12795/araucaria.2024.i55.14reponame:idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevillainstname:Universidad de Sevilla (US)EspañolAraucaria, 26 (55), 301-314.https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2024.i55.14info:eu-repo/semantics/openAccessoai:idus.us.es:11441/1644042026-06-17T12:51:07Z
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