Cortázar en Solentiname
El artículo analiza el relato de Julio Cortázar "Apocalipsis en Solentiname" (1977), y propone, a partir de él, el concepto de "irrealismo traumático" como un marco de lectura que puede conectar algunas de las estéticas fantásticas que aluden a la violencia de Estado con los deba...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2024 |
| País: | España |
| Institución: | Universitat Autònoma de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de Documents de la UAB |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ddd.uab.cat:305121 |
| Acceso en línea: | https://ddd.uab.cat/record/305121 https://dx.doi.org/urn:doi:10.5565/rev/brumal.1237 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Cortázar Utopía Fantástico Apocalípsis Irrealismo traumático Utopia Apocalypse Fantastic Traumatic unrealism |
| Sumario: | El artículo analiza el relato de Julio Cortázar "Apocalipsis en Solentiname" (1977), y propone, a partir de él, el concepto de "irrealismo traumático" como un marco de lectura que puede conectar algunas de las estéticas fantásticas que aluden a la violencia de Estado con los debates y discusiones en torno a las formas de representación del trauma en contextos de violencias colectivas. El relato de Cortázar presenta dos partes con dos códigos muy diferenciadas: la primera, que narra un viaje a Costa Rica y Nicaragua, presenta con un código realista el relato de una experiencia utópica en Solentiname que prefigura un horizonte revolucionario, y está conectada claramente con lo que hoy se conoce como las "memorias de la esperanza"; la segunda, que narra la contemplación, ya de vuelta en París, de las fotografías del viaje, presenta una emergencia fantástica conectada directamente con la violencia de Estado que sacudía a la América Latina del momento. El artículo reflexiona sobre ese uso particular de lo fantástico vinculado a una representación no realista de la violencia política y, propone la noción de "irrealismo traumático" como un marco amplio capaz de dar cuenta de otras escrituras no miméticas que hacen del trauma producido por la violencia política el motor de un cuestionamiento de la estabilidad de la realidad representada. |
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