Ciudadanía en los límites de lo político. Chantal Mouffe entre democracia liberal y populismo
[ES] Este trabajo aborda la concepción de la ciudadanía en la teoría populista siguiendo la propuesta de Chantal Mouffe. Situándola en el contexto histórico de la crisis finisecular de su figura moderna -inseparable del Estado democrático y liberal de derecho- en la sociedad global contemporánea, ex...
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| Tipo de recurso: | capítulo de libro |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Salamanca (USAL) |
| Repositorio: | GREDOS. Repositorio Institucional de la Universidad de Salamanca |
| OAI Identifier: | oai:gredos.usal.es:10366/168687 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10366/168687 |
| Access Level: | acceso embargado |
| Palabra clave: | Ciudadanía Populismo Liberalismo Democracia Chantal Mouffe Lo político Agonismo Ernesto Laclau 72 Filosofía |
| Sumario: | [ES] Este trabajo aborda la concepción de la ciudadanía en la teoría populista siguiendo la propuesta de Chantal Mouffe. Situándola en el contexto histórico de la crisis finisecular de su figura moderna -inseparable del Estado democrático y liberal de derecho- en la sociedad global contemporánea, examina críticamente esa propuesta presentando, por un lado, la operación de desconstrucción de la “ciudadanía liberal” por parte de la filósofa belga como un proceso de vaciamiento de la dimensión normativa inherente a su condición de estatuto jurídico igual para todos, y mostrando, por otro lado, que su reconstrucción o resignificación alternativa, en términos exclusivamente “políticos”, como “ciudadanía participativa” conlleva su reducción a ciudadanía “movilizada” y, por tanto, partidista, precaria y excluyente. Por ello, aun reconociendo el sentido institucional que alienta en la ciudadanía “democrático-agonística” de Mouffe, a diferencia de la ciudadanía “populista”, radicalmente polarizada de Laclau, se sostiene que en ambos casos estamos ante un concepto diseñado esencialmente para la crisis del Estado moderno en la compleja sociedad de masas actual, tal vez plausible y operativo para el ciudadano en la fase temporal de la movilización política, pero difícilmente válido para él en el curso estable de la vida cotidiana y para la convivencia común. |
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