Mente y cerebro
Bajo el rótulo general de "mente y cerebro", se suelen incluir una amplia variedad de problemas que -aunque han suscitado interés en cualquier época- han recibido especial atención en la filosofía contemporánea. Se trata de cuestiones que, pese a su parecido "aire de familia", no...
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| Tipo de recurso: | otro |
| Fecha de publicación: | 1994 |
| País: | España |
| Institución: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) |
| Repositorio: | DIGITAL.CSIC. Repositorio Institucional del CSIC |
| OAI Identifier: | oai:digital.csic.es:10261/10309 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10261/10309 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Mente ConCiencia materialismo Dualismo Emergentismo Funcionalismo Teoría de la identidad Intencionalidad Memoria Problema mente cuerpo |
| Sumario: | Bajo el rótulo general de "mente y cerebro", se suelen incluir una amplia variedad de problemas que -aunque han suscitado interés en cualquier época- han recibido especial atención en la filosofía contemporánea. Se trata de cuestiones que, pese a su parecido "aire de familia", no siempre exhiben una contextura teórica homogénea. Buena parte del esfuerzo de los filósofos que se han ocupado de estos asuntos se ha dirigido, precisamente, al deslinde de los distintos aspectos implicados; por lo demás, junto al tratamiento académico, han abundado también los estudios de psicólogos, lógicos, teóricos de la información, lingüistas, biólogos, neurofisiólogos, físicos, etc. que han tratado de aportar alguna luz adicional a un problema que se ha considerado en ocasiones como insoluble, otras enigmático, e incluso como fruto de algún malentendido. Una de las principales novedades que han aportado estos trabajos es el intento de construir y defender lo que se ha llamado una "teoría materialista de la mente", intentando superar las dos formulaciones clásicas del materialismo la tesis paralelista y el epifenomenismo al tiempo que se mantiene la exigencia teórica que dio vida a ambas, esto es: la convicción de que la idea de una mente sustancial, la más modesta incluso de que exista algo como el espíritu, era y es incompatible con los resultados de la ciencia moderna. |
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