Comentario histórico de la Lakedaimoníon Politeía de Jenofonte
Durante siglos, la Lakedaimoníon Politeía de Jenofonte venía siendo interpretada mayoritariamente como el opúsculo en el que el autor ateniense, considerado un laconófilo— como buen socrático—, mostraba de manera más evidente su entusiasmo por unas leyes, instituciones y hábitos que la tradición atr...
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| Publication Date: | 2025 |
| Country: | España |
| Institution: | Universidad de Sevilla (US) |
| Repository: | idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevilla |
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| Online Access: | https://hdl.handle.net/11441/180704 https://doi.org/10.17398/1886-9440.20.227 |
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Comentario histórico de la Lakedaimoníon Politeía de JenofonteA historical commentary on Xenophon's Lakedaimonion politeiaFornis Vaquero, César AntonioJenofonteLakedaimoníon Politeíacomentario históricoLicurgociudadaníaeducaciónorganización militarandreíabasileíakalokagathíaoliganthropíaXenophonhistorical commentaryLycurguscitizenshipeducationmilitary organizationDurante siglos, la Lakedaimoníon Politeía de Jenofonte venía siendo interpretada mayoritariamente como el opúsculo en el que el autor ateniense, considerado un laconófilo— como buen socrático—, mostraba de manera más evidente su entusiasmo por unas leyes, instituciones y hábitos que la tradición atribuía a Licurgo y que hacían de Esparta el único lugar donde imperaba la excelencia moral. El comentario histórico con actualización bibliográfica que ofrecemos de este tratado nos confirma que, con ciertos matices, esta lectura sigue estando vigente frente a quienes, en las últimas décadas, animados por un cierto revisionismo, han visto en Jenofonte un crítico del orden licurgueo—para unos sutil, para otros despiadado—tanto en los ideales como en la práctica.For ages, Xenophon's Lakedaimonion Politeiahad been widely interpreted as the work in which the Athenian author, considered a laconophile—as a good Socratic—most clearly showed his enthusiasm for the laws, institutions and habits that tradition attributedto Lycurgusand which made Sparta the only place where moral excellence prevailed. The historical commentary with bibliographical update that we offer on this treatise confirms that, with certain nuances, this reading is still valid in the face of those who in recent decades, encouraged by a certain revisionism, have seen in Xenophon a critic of the Lycurganorder—for some subtle, for others ruthless—both in ideals and in practice.Universidad de ExtremaduraHistoria Antigua2025info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/11441/180704https://doi.org/10.17398/1886-9440.20.227reponame:idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevillainstname:Universidad de Sevilla (US)EspañolTalia Dixit. Revista Interdisciplinar de Retórica e Historiografía, 2025, 227-263.https://revista-taliadixit.unex.es/index.php/TD/article/view/2477info:eu-repo/semantics/openAccessoai:idus.us.es:11441/1807042026-06-17T12:51:07Z |
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Durante siglos, la Lakedaimoníon Politeía de Jenofonte venía siendo interpretada mayoritariamente como el opúsculo en el que el autor ateniense, considerado un laconófilo— como buen socrático—, mostraba de manera más evidente su entusiasmo por unas leyes, instituciones y hábitos que la tradición atribuía a Licurgo y que hacían de Esparta el único lugar donde imperaba la excelencia moral. El comentario histórico con actualización bibliográfica que ofrecemos de este tratado nos confirma que, con ciertos matices, esta lectura sigue estando vigente frente a quienes, en las últimas décadas, animados por un cierto revisionismo, han visto en Jenofonte un crítico del orden licurgueo—para unos sutil, para otros despiadado—tanto en los ideales como en la práctica. |
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