Naturaleza humana y diferencia sexual

The prohibition of incest in a strict sense is among the clearest ethical universals since it is accepted by all known cultures. Some interpretations place incest as the basis for the distinction between sex and gender. Anthropologically reductionist positions discredit this distinction. Nor do we a...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Conderana-Cerrillo, J.M. (Jesús Manuel)|||/items/692a2c91-94ae-43f6-bb61-fd88fc043ea5
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2020
País:España
Institución:Universidad de Navarra
Repositorio:Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra
Idioma:español
OAI Identifier:oai:dadun.unav.edu:10171/66413
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/10171/66413
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Género
Incesto
Plenitud humana
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spelling Naturaleza humana y diferencia sexualHuman Nature and Sexual DifferenceConderana-Cerrillo, J.M. (Jesús Manuel)|||/items/692a2c91-94ae-43f6-bb61-fd88fc043ea5GéneroIncestoPlenitud humanaThe prohibition of incest in a strict sense is among the clearest ethical universals since it is accepted by all known cultures. Some interpretations place incest as the basis for the distinction between sex and gender. Anthropologically reductionist positions discredit this distinction. Nor do we accept it, but for reasons based on a very different notion of «human nature», which cannot be understood simply as «what is biologically received». That is why we propose to recover the teleological concept of nature in which the reference to good and truth permits us to integrate the corporal and spiritual dimension of the person to achieve human fulfillment.La prohibición del incesto en sentido estricto figura entre los universales éticos más claros, pues es aceptado por todas las culturas conocidas. Algunas interpretaciones colocan el incesto como fundamento de la distinción entre sexo y género. Posiciones antropológicamente reduccionistas desacreditan esta distinción. Tampoco nosotros la aceptamos, pero por razones basadas en una noción muy diferente de «naturaleza humana», que no puede ser entendida solamente como «lo biológicamente dado». Por eso proponemos recuperar el concepto teleológico de naturaleza en el que la referencia al bien y a la verdad permite integrar la dimensión corporal y espiritual de la persona en orden a la plenitud humana.Servicio de Publicaciones de la Universidad de NavarraDadun. Depósito Académico Digital Universidad de Navarra20232023-05-2620202020-01-0120202020-01-01journal articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/10171/66413reponame:Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarrainstname:Universidad de NavarraEspañolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessoai:dadun.unav.edu:10171/664132026-06-21T12:47:57Z
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