El catálogo de los pretendientes de Penélope (Apollod., «Ep». VII 26-30): tradición literaria y creación erudita
RESUMEN: El catálogo de los pretendientes de Penélope transmitido por Apolodoro presenta un caso interesante para estudiar el origen y el funcionamiento de las listas de nombres en la tradición erudita y mitográfica griega. Apolodoro menciona 129 pretendientes, frente a los 14 que aparecen nombrados...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/107995 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/107995 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 821.14Homero7odi.07 255.2‑264 017 Catálogos Pretendientes Centón Odisea Apolodoro el mitógrafo Erudición homérica Catalogues The suitors of Penelope Cento Odyssey Apollodorus the mythographer Homeric scholarship Filología griega Mitología (Historia) Mitología (Religión) Literatura 5505.10 Filología 5101.07 Mitos 6202 Teoría, Análisis y Crítica Literarias |
| Sumario: | RESUMEN: El catálogo de los pretendientes de Penélope transmitido por Apolodoro presenta un caso interesante para estudiar el origen y el funcionamiento de las listas de nombres en la tradición erudita y mitográfica griega. Apolodoro menciona 129 pretendientes, frente a los 14 que aparecen nombrados en la «Odisea», un hecho que, unido a la poca consistencia mitológica de estos personajes fuera del poema homérico, parece relegar el catálogo al campo de la simple invención libre, más que a la verdadera tradición mítica. Sin embargo, el estudio de los nombres de la lista y la comparación con otros catálogos, en parte transmitidos por papiros, permite reconocer algunos de los criterios utilizados por el compilador para construir la lista, como la interpretación del propio texto de Homero, y algunas estrategias compositivas que se pueden comparar con la práctica del centón. En este sentido, podemos apreciar cómo, también en este caso especial, la creación erudita tiene una relación muy fuerte con la tradición. |
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