Non trepidabo ad extrema: mors, performance y ejemplaridad en SEN., epist. 54
La muerte, el drama y la ejemplaridad constituyen tres ejes centrales para abordar el episto- lario senecano. En consonancia con esto, en estas cartas el momento de la muerte es presen- tado como una performance decisiva para la valoración de la propia vida. Partiendo de estas consideraciones, el pr...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de La Laguna (ULL) |
| Repositorio: | RIULL. Repositorio Institucional de la Universidad de La Laguna |
| OAI Identifier: | oai:riull.ull.es:915/42153 |
| Acceso en línea: | http://riull.ull.es/xmlui/handle/915/42153 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Séneca Epistulae morales ad Lucilium muerte drama ejemplaridad |
| Sumario: | La muerte, el drama y la ejemplaridad constituyen tres ejes centrales para abordar el episto- lario senecano. En consonancia con esto, en estas cartas el momento de la muerte es presen- tado como una performance decisiva para la valoración de la propia vida. Partiendo de estas consideraciones, el presente artículo procura demostrar que la singular meditatio mortis que la epist. 54 dramatiza apunta a configurar alego epistolar como exemplum de cómo debe enfrentarse el momento final de acuerdo con los preceptos estoicos. Séneca era consciente de que las circunstancias de su propia muerte pondrían a prueba su larga preparación para este último trance. Por este motivo, esta carta bien puede ser leída como la puesta en escena de un ensayo con miras a la performance ejemplar finalmente ejecutada por el filósofo durante su muerte forzada en el año 65 d.C., circunstancia que, por supuesto, solo nos es accesible a través de representaciones posteriores (TAC., ann.15, 60-64). Pese a su ambigüedad, lo que el retrato de Tácito destaca es el pleno acuerdo entre oratio y vita logrado por Séneca en el momento de su muerte y confirma así el carácter vinculante de textos como la epist. 54. |
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