Capitalismo y derecho, ¿una relación imposible? La imposibilidad de recuperar El Capital de Marx para los grandes ideales de la Ilustración

El presente trabajo aborda la pregunta por la posibilidad o imposibilidad de una relación de orden ontológico entre capitalismo y derecho. Para responder a esta pregunta hemos realizado una labor teórica doble: 1) acometer la tarea, señalada por el filósofo francés Louis Althusser como necesaria y u...

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Detalhes bibliográficos
Autor: Núñez Martínez, Eduardo
Formato: tesis doctoral
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2019
País:España
Recursos:CBUC, CESCA
Repositorio:TDR. Tesis Doctorales en Red
OAI Identifier:oai:www.tdx.cat:10803/666795
Acesso em linha:http://hdl.handle.net/10803/666795
Access Level:acceso abierto
Palavra-chave:Il·lustració
Ilustración
Enlightenment
Marx, Karl, 1818-1883
Althusser, Louis, 1918-1990
Ideologia
Ideología
Ideology
Ciències Humanes i Socials
14
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description El presente trabajo aborda la pregunta por la posibilidad o imposibilidad de una relación de orden ontológico entre capitalismo y derecho. Para responder a esta pregunta hemos realizado una labor teórica doble: 1) acometer la tarea, señalada por el filósofo francés Louis Althusser como necesaria y urgente, de reconstruir la ontología de la sociedad moderna capitalista que encontramos en El Capital de Karl Marx, pero incluyendo y desarrollando, como parte orgánica suya, la cuestión del fetichismo marxiano en toda su amplitud; 2) establecer una caracterización materialista de la ideología inspirada, igualmente, en la obra de Althusser para, acto seguido, justificar de manera rigurosa que el fetichismo se ajusta a la misma. Una vez realizada esta labor teórica, habrá quedado elucidado que el fetichismo de la mercancía y, cosa fundamental, el fetichismo jurídico, del capital y del Estado fundados en la categoría sujeto-de-derecho, constituyen sistemas de representaciones integrados en la ontología de la sociedad moderna capitalista con una función reproductiva. En suma, habremos mostrado que el fetichismo de la mercancía, el fetichismo jurídico, el fetichismo del capital y el fetichismo político o del Estado se revelan como formas de subjetividad implicadas en el sistema de relaciones de la ontología del modo de producción capitalista que son imprescindibles para su existencia, reproducción y despliegue mismos. Obtenido este resultado, pues, habremos sacado a la luz la existencia misma de una “solidaridad ontológica” entre capitalismo y derecho, esto es, habremos constatado la relación ontológica misma que media entre ellos. Y con ello, además, habremos puesto de relieve a su vez la imposibilidad misma de las tentativas consistentes en incluir El Capital, y por ende a Marx, dentro de la tradición ilustrada del derecho.
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Para responder a esta pregunta hemos realizado una labor teórica doble: 1) acometer la tarea, señalada por el filósofo francés Louis Althusser como necesaria y urgente, de reconstruir la ontología de la sociedad moderna capitalista que encontramos en El Capital de Karl Marx, pero incluyendo y desarrollando, como parte orgánica suya, la cuestión del fetichismo marxiano en toda su amplitud; 2) establecer una caracterización materialista de la ideología inspirada, igualmente, en la obra de Althusser para, acto seguido, justificar de manera rigurosa que el fetichismo se ajusta a la misma. Una vez realizada esta labor teórica, habrá quedado elucidado que el fetichismo de la mercancía y, cosa fundamental, el fetichismo jurídico, del capital y del Estado fundados en la categoría sujeto-de-derecho, constituyen sistemas de representaciones integrados en la ontología de la sociedad moderna capitalista con una función reproductiva. En suma, habremos mostrado que el fetichismo de la mercancía, el fetichismo jurídico, el fetichismo del capital y el fetichismo político o del Estado se revelan como formas de subjetividad implicadas en el sistema de relaciones de la ontología del modo de producción capitalista que son imprescindibles para su existencia, reproducción y despliegue mismos. Obtenido este resultado, pues, habremos sacado a la luz la existencia misma de una “solidaridad ontológica” entre capitalismo y derecho, esto es, habremos constatado la relación ontológica misma que media entre ellos. Y con ello, además, habremos puesto de relieve a su vez la imposibilidad misma de las tentativas consistentes en incluir El Capital, y por ende a Marx, dentro de la tradición ilustrada del derecho.The present work deals with questioning the possibility or impossibility of a relation of ontological order between capitalism and law. In order to answer the question we have separated the theoretical construct in two parts: 1) To undertake the marked tasks, highlighted by the philosopher Louis Althusser as necessary and pressing to rebuild the ontology of modern capitalist society, as exposed in The Capital of Karl Marx; however integrating as an organic composition the explorative question of Marxist’s fetishism in the scope of work. 2) To establish a materialist characterization of the ideology likewise inspired in Althusser’s works in order to justify thereafter, with a rigorous manner that fetishism conforms likewise. Once the theoretical work has been completed, it will highlight that the fetishism in society in relation to commodities and, fundamentally, state founded fetishism specifically that of the juridical system when capital and state fuse under the category subject of law, constitutes systems of representations integrated into the ontology of modern capitalist society with a reproduction function. Therefore, we would have demonstrated that fetishism with commodities, juridical fetishism, fetishism of capital and political including State fetishism are revealed as forms of subjectivity implicated in the ontological relationship of the capitalist mode of production that is imperative for its own existence, development and reproduction. As result we bring to light the existence of an "ontological solidarity" between capitalism and law, i.e., we will have proven the ontological interdependence between both. Finally, we have also highlighted the impossibility of attempts to include The Capital, and therefore Marx, within the enlightened tradition of law.Universitat de BarcelonaBermudo, José Manuel, 1943-Estévez Araujo, José A. (José Antonio)Universitat de Barcelona. Facultat de Filosofia201920192019info:eu-repo/semantics/doctoralThesisinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion357 p.application/pdfapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/10803/666795TDX (Tesis Doctorals en Xarxa)reponame:TDR. Tesis Doctorales en Redinstname:CBUC, CESCAEspañolADVERTIMENT. L'accés als continguts d'aquesta tesi doctoral i la seva utilització ha de respectar els drets de la persona autora. Pot ser utilitzada per a consulta o estudi personal, així com en activitats o materials d'investigació i docència en els termes establerts a l'art. 32 del Text Refós de la Llei de Propietat Intel·lectual (RDL 1/1996). Per altres utilitzacions es requereix l'autorització prèvia i expressa de la persona autora. En qualsevol cas, en la utilització dels seus continguts caldrà indicar de forma clara el nom i cognoms de la persona autora i el títol de la tesi doctoral. 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