La Textualidad Léxico-Figurativa en los Beatos
La historia del Arte Medieval se ha sustentado convencionalmente en la afirmación de que la iconografía pictórico- escultórica ha abrevado exclusivamente en los textos bíblicos, lo que conlleva a reducir la imagen artística a un testimonio visual del texto, a una mera traslación de la palabra a su r...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2001 |
| País: | España |
| Institución: | Universitat Autònoma de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de Documents de la UAB |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ddd.uab.cat:112691 |
| Acceso en línea: | https://ddd.uab.cat/record/112691 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Apocalipsi Beats espanyols Text escrit i icònic Autonomia iconogràfica Texts simultanis i disímils Independència iconogràfica Apocalipsis Beatos españoles Texto escrito e icónico Autonomía iconográfica Textos simultáneos y disímiles Independencia iconográfica Doom Blessed Spanishes Written and iconographical text Iconographic autonomy Simultaneously and dissimilar texts Iconographic independency |
| Sumario: | La historia del Arte Medieval se ha sustentado convencionalmente en la afirmación de que la iconografía pictórico- escultórica ha abrevado exclusivamente en los textos bíblicos, lo que conlleva a reducir la imagen artística a un testimonio visual del texto, a una mera traslación de la palabra a su representación formal y material para la instrucción de los iletrados, transformándola en una iconografía dogmática. En consecuencia se ha soslayado el valor propio e intínseco de la imágenes, como asimismo la plurifuncionalidad que desempeñaron en la sociedad medieval. El texto del Commentarius in Apocalypsin de Beato tuvo enorme repercusión en el medio hispánico; en los siglos sucesivos se copió e ilustró profusamente; los treinta y dos códices del siglo IX al XIII, son prueba irrefutable del éxito de la obra. El presente estudio se abocará a la relación texto - imagen para constatar correlaciones, disimilitudes, presentificaciones autónomas, innovaciones plásticas que implicaron un desafío al sistema lógico imperante. Los iluminadores de Los Beatos, aún dependiendo de los versículos canónicos y de las exigencias del comitente, iconógráfico apocalíptico que testimonia una libertad creadora, una calidad artística y un manejo de las formas plástico- cromáticas que consagran a eso Códices como un monumento iconográfico absolutamente excepcional y único en el Arte de la Edad Media. |
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