Normalidad y anomalía: Acerca de “Me convertiré en momia” de Shimada Masahiko
Los relatos de 1987-1990 de Shimada Masahiko (1961) toman como temas claves dos cuestiones importantes para el autor: el apetito sexual y el apetito culinario. Lo que Shimada nos propone es un experimento virtual: la experiencia del individuo como tal, aislado de la comunidad. Si atendemos al proble...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | documento de conferencia |
| Fecha de publicación: | 2002 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Salamanca (USAL) |
| Repositorio: | GREDOS. Repositorio Institucional de la Universidad de Salamanca |
| OAI Identifier: | oai:gredos.usal.es:10366/122031 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10366/122031 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Shimada Masahiko (1961) Literatura japonesa 6202 Teoría, análisis y crítica literarias 6202.01 Crítica de textos |
| Sumario: | Los relatos de 1987-1990 de Shimada Masahiko (1961) toman como temas claves dos cuestiones importantes para el autor: el apetito sexual y el apetito culinario. Lo que Shimada nos propone es un experimento virtual: la experiencia del individuo como tal, aislado de la comunidad. Si atendemos al problema de las claves de lectura del relato provistas por Shimada, nos encontramos con un pluralismo cultural como único marco de referencia. En los relatos de Shimada de 1990 momificación y anorexia no son más que consecuencias del ayuno, no tienen valor etiológico. Shimada hace dos referencias literarias explícitas, y ambas son europeas. En la era de los ordenadores personales Shimada escribe en formato de diario escrito a mano. En la concepción occidental no encontramos el caso de suicidio pasivo en la literatura moral y legal. El autor del ‘diario’ insiste en su absoluta carencia de convicciones religiosas. Si buceamos en la tradición literaria de la modernidad, descubrimos que Shimada reproduce el estilo de Joyce, cuando deconstruye datos de la tradición, mediante lecturas heteredoxas. El relato que analizamos tiene un carácter eminentemente deconstructivo. En “Me convertiré en momia” coincide una literatura testimonial con el género de la parodia. En conclusión, lo que hemos de reconocer es que la liberación de nuestra conciencia no necesariamente requiere de un tono vindicativo y patético, también puede provenir de la risa, el esperpento y el acertijo. |
|---|