Legitimación del poder imperial en la numismática del siglo III: de Septimio Severo a Galieno (193-268 d.C.) Un enfoque interdisciplinar
En esta tesis doctoral se analiza el proceso de legitimación en la emisión de monedas de los emperadores entre Septimio Severo y Galieno a través del estudio cuantitativo de la tipología monetal de más de 576.000 monedas procedentes de 190 tesoros, de las cuales en torno a 230.000 corresponden al pe...
| Autores: | , , |
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Zaragoza |
| Repositorio: | Zaguán. Repositorio Digital de la Universidad de Zaragoza |
| OAI Identifier: | oai:zaguan.unizar.es:162680 |
| Acceso en línea: | http://zaguan.unizar.es/record/162680 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | numismática historia antigua arquogía |
| Sumario: | En esta tesis doctoral se analiza el proceso de legitimación en la emisión de monedas de los emperadores entre Septimio Severo y Galieno a través del estudio cuantitativo de la tipología monetal de más de 576.000 monedas procedentes de 190 tesoros, de las cuales en torno a 230.000 corresponden al período de estudio.<br />En el primer capítulo se presenta la metodología utilizada, el estado de la cuestión, la discusión sobre algunos términos como ¿crisis¿ o ¿propaganda¿ y la definición de las alegorías, divinidades o virtudes que aparecen con mayor frecuencia en los reversos del período 193-268.<br />En el segundo capítulo se analiza la dinastía Severa, estableciendo que Septimio Severo primero proyectó una imagen basada en la religión, el ejército y la idea de la edad de oro, entre 198 y 202 aumentó su imagen militar y en la fase final de su principado se dio un incremento de las acuñaciones religiosas. Caracalla centró sus acuñaciones en las divinidades y la victoria militar y Macrino apeló a la estabilidad y la seguridad. Heliogábalo destacó el culto a Elagabal y la presencia femenina en sus monedas, mientras que Severo Alejandro enfatizó su relación con los dioses, en particular Marte y Júpiter, y reforzó el mensaje dinástico.<br />En el tercer capítulo se evidencia que Maximino el Tracio contó con un enfoque más militar en sus monedas, mientras que, en el 238, Gordiano I, Gordiano II, Pupieno y Balbino lo hicieron con un mensaje centrado en la securitas, la virtus y la pax. Con Gordiano III, se observa una primera fase, con un enfoque en el apoyo militar y la protección divina; y una segunda, bajo la influencia de Timesiteo, que destaca su relación con las divinidades y virtus.<br />El cuarto capítulo muestra que Filipo el Árabe destacó sus virtudes y la celebración del milenario de Roma, Trajano Decio basó su legitimación en el ejército y la lucha contra los godos, Treboniano Galo apostó por la pax deorum, Volusiano enfatizó la concordia y la capacidad militar, y Emiliano emitió un mensaje religioso. Con Valeriano se destacó la asociación divina, especialmente con Sol, y la idea de la edad de oro. Asimismo, las acciones militares quedaron destacadas a través de la figura de Galieno, Valeriano II y Salonino se presentaron como los sucesores al poder y las Augustas, Mariniana y Salonina, complementaron el mensaje dinástico. Tras el año 260 y el establecimiento de Galieno como único Augusto, sus monedas se asociaron con divinidades como Marte, Sol o Diana, la edad de oro y la victoria eterna, mientras que Salonina, fue presentada destacando sus virtudes y su representación dinástica tras la muerte de dos de sus hijos.<br />En definitiva, se han identificado las características de la consolidación del poder a través del numerario entre Septimio Severo y Galieno, se han observado tendencias comunes en diversos principados que permiten el establecimiento de tres fases diferenciadas (193-235, 235-244 y 244-268) y se han detectado diferencias en los mensajes transmitidos a través de las acuñaciones de distintas denominaciones.<br /> |
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