El amor como búsqueda de plenitud en San Agustín
[spa] Introducción Esta tesis doctoral analiza el concepto del amor en el pensamiento filosófico de san Agustín. No hay duda de que el amor ha sido y sigue siendo un concepto clave para entender el hombre y el sentido de su existencia, de ahí que muchos pensadores, incluido san Agustín, hayan dedica...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | España |
| Institución: | CBUC, CESCA |
| Repositorio: | TDR. Tesis Doctorales en Red |
| OAI Identifier: | oai:www.tdx.cat:10803/695590 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10803/695590 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | San Agustín Amor Eros Ágape Caritas Cupiditas Philia Storgé Ordo amoris Uti-frui Amor Dei Amor sui Plenitud Felicidad Verdad Sant Agustí Àgape Felicitat Veritat Saint Augustine Love Agape Uti‑frui Fulfillment Happiness Truth Filosofia 1 2 |
| Sumario: | [spa] Introducción Esta tesis doctoral analiza el concepto del amor en el pensamiento filosófico de san Agustín. No hay duda de que el amor ha sido y sigue siendo un concepto clave para entender el hombre y el sentido de su existencia, de ahí que muchos pensadores, incluido san Agustín, hayan dedicado tanto esfuerzo en indagar qué es, ya que afecta al hombre en todas sus dimensiones: antropológica, metafísica, ética, política, etc. De ahí que, Agustín, a partir del amor, esclarezca qué es el hombre para Dios, para uno mismo, para el prójimo y los demás seres humanos y, sobre todo, en relación con los bienes creados. Contenido de la investigación El amor está relacionado con la felicidad del hombre y su plenitud hasta tal punto que constituye un elemento esencial de su propio ser. Tan importante es el amor que está relacionado, además, con otros conceptos relevantes de su filosofía como la verdad, Dios, el alma, la voluntad, la libertad, etc. Todo ello conlleva a considerar al amor no como un tema cualquiera de los mencionados, sino que, dentro de su pensamiento filosófico, se le puede valorar como el hilo conductor que los enlaza a todos, ya que el amor es la base sobre el que se fundamentan sus reflexiones. Por eso, a lo largo de este trabajo, se irá indagando sobre lo que el Filósofo de África entiende por amor en concordancia con la religión cristiana, basada en los evangelios y en las cartas de san Pablo, e influida por las diversas corrientes filosóficas helénicas y por el Neoplatonismo. Por otra parte, el amor, entendido como eros, es aquella fuerza que pone en movimiento al hombre para que se dirija a Dios, el Amor ágape-caritas, y que es, además, el Bien inmutable que anhela, para conseguir la felicidad, sosiego y plenitud. Y, en este recorrido, a cada paso que avanza hacia Él, el hombre va conociéndole un poco más a la vez que se va conociendo a sí mismo como criatura dependiente de Él. Este conocimiento del hombre a sí mismo le lleva a comprenderse como un ser finito creado por Dios por amor, a su imagen y semejanza. Y, por ello, es capaz de amar y de elegir si regirse por el orden establecido por Dios (ordo amoris) o no. Si elige amar ordenadamente, es decir, amar como Dios ama mediante caritas, el hombre irá asemejándose cada día más a su Creador. En cambio, si decide distanciarse del orden divino y, por tanto, de Dios, para buscar la felicidad en los bienes terrenales, el hombre amará desordenadamente (cupiditas). En este último caso, el hombre, al amar los bienes creados como fines (frui) y no como medios (uti) para llegar a Dios, no conseguirá ser totalmente feliz, ya que la plenitud sólo se obtiene cuando el alma reposa y descansa en el Bien supremo, tal como afirma Agustín de Hipona (ca.397/1946): “Nos has hecho para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti” (conf., I, 1, 1). El método utilizado en este trabajo consiste en una lectura e interpretación crítica del concepto de amor en los textos de san Agustín para confrontarlo con otras interpretaciones sobre dicha noción en textos de otros pensadores para ver las similitudes y diferencias respecto al mismo. Conclusión Este trabajo pretende sacar aportaciones que puedan ayudar a comprender qué es el hombre, qué se espera de él y cuál es su telos existencial a partir del amor. |
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