La epistemología de la diferencia
Desde el punto de vista de la praxis del fenómeno educativo, el encuentro con la diferencia influye en la construcción y organización del conocimiento. La noción de diferencia está en la base de todo proyecto educativo, y apunta a la multiplicidad de la experiencia, a la pluralidad de planteamientos...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2005 |
| País: | España |
| Recursos: | Ministerio de Educación y Formación Profesional (MEFP) |
| Repositorio: | Redined. Red de Información Educativa |
| OAI Identifier: | oai:redined.educacion.gob.es:11162/34435 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/11162/34435 http://www.icceciberaula.es/images/stories/Ciencias/202_1.pdf |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | filosofía de la educación diferenciación pluralismo cultural educación inter-cultural identidad cultural individualidad |
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La epistemología de la diferenciaRevista de ciencias de la educaciónGramigna, Anitafilosofía de la educacióndiferenciaciónpluralismo culturaleducación inter-culturalidentidad culturalindividualidadDesde el punto de vista de la praxis del fenómeno educativo, el encuentro con la diferencia influye en la construcción y organización del conocimiento. La noción de diferencia está en la base de todo proyecto educativo, y apunta a la multiplicidad de la experiencia, a la pluralidad de planteamientos. En una sociedad cada vez más multicultural y multiétnica, se requiere el valor de la diferencia para acoger al otro, pero también para rechazarle. Se habla a veces de lo distinto con connotaciones negativas, considerándolo más peligroso que lo diferente, y también se asocia lo distinto con lo extranjero. Lo extraño pertenece a otro entorno, al de la marginalidad, que está situado más allá del margen que traza la identidad cultural de cada uno. La vida es creadora de diferencias y la identidad individual es un proceso compuesto cuyas variantes imprevistas son múltiples y conforman una variedad cultural. La sociedad es compleja y no admite ya una sola visión del mundo: es tiempo de cuentos locales, que impliquen el diálogo y la toma de conciencia de las responsabilidades individuales. Y esto representa un ineludible objetivo educativo, que debe ayudar a filtrar y conectar las diferencias individuales con un sistema más amplio. Nuestra identidad debe estar formada en la armonía de las diferentes pertenencias que la generan y la conciencia de pertenecer, además, a la humanidad.ESP2005info:eu-repo/semantics/articlehttp://hdl.handle.net/11162/34435http://www.icceciberaula.es/images/stories/Ciencias/202_1.pdfreponame:Redined. Red de Información Educativainstname:Ministerio de Educación y Formación Profesional (MEFP)EspañolRevista de ciencias de la educación. 2005, n. 202, abril-junio ; p. 191-199info:eu-repo/semantics/openAccessoai:redined.educacion.gob.es:11162/344352026-05-28T18:21:31Z |
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Desde el punto de vista de la praxis del fenómeno educativo, el encuentro con la diferencia influye en la construcción y organización del conocimiento. La noción de diferencia está en la base de todo proyecto educativo, y apunta a la multiplicidad de la experiencia, a la pluralidad de planteamientos. En una sociedad cada vez más multicultural y multiétnica, se requiere el valor de la diferencia para acoger al otro, pero también para rechazarle. Se habla a veces de lo distinto con connotaciones negativas, considerándolo más peligroso que lo diferente, y también se asocia lo distinto con lo extranjero. Lo extraño pertenece a otro entorno, al de la marginalidad, que está situado más allá del margen que traza la identidad cultural de cada uno. La vida es creadora de diferencias y la identidad individual es un proceso compuesto cuyas variantes imprevistas son múltiples y conforman una variedad cultural. La sociedad es compleja y no admite ya una sola visión del mundo: es tiempo de cuentos locales, que impliquen el diálogo y la toma de conciencia de las responsabilidades individuales. Y esto representa un ineludible objetivo educativo, que debe ayudar a filtrar y conectar las diferencias individuales con un sistema más amplio. Nuestra identidad debe estar formada en la armonía de las diferentes pertenencias que la generan y la conciencia de pertenecer, además, a la humanidad. |
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