Discursos feministas sobre la prostitución en Brasil
La manera en que las sociedades lidian con la prostitución parte de estigmas alimentados y mantenidos por discursos religiosos, médicos y jurídicos que cambian de acuerdo con el momento histórico, ya lo enunciaba Gayle Rubin, en los 1980. La actividad está relacionada con una forma no normativa de c...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Fecha de publicación: | 2016 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Oviedo (UNIOVI) |
| Repositorio: | RUO. Repositorio Institucional de la Universidad de Oviedo |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:digibuo.uniovi.es:10651/38911 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10651/38911 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Feminismo Prostitución Sexualidad Género |
| Sumario: | La manera en que las sociedades lidian con la prostitución parte de estigmas alimentados y mantenidos por discursos religiosos, médicos y jurídicos que cambian de acuerdo con el momento histórico, ya lo enunciaba Gayle Rubin, en los 1980. La actividad está relacionada con una forma no normativa de conducta sexual, que genera un entorno social que oprime a la vez que reprime los comportamientos y personas que son consideradas inadecuadas o desviadas. En este juego de poder y control social que conlleva la sexualidad humana, se forjan los diferentes debates feministas sobre la prostitución femenina y la vida de estas prostitutas, tema importante en la obra de autoras como la española Raquel Osborne y la argentina Adriana Piscitelli. En Brasil, el movimiento feminista, surgido en los años 70, con influencia de pensadoras y activistas de Estados Unidos y Europa, se ve ante el desafío de abordar la problemática de la prostitución. Por medio de entrevistas realizadas a activistas brasileñas, son examinados argumentos frecuentes en los discursos de las abolicionistas y reglamentistas. Ante la pluralidad de voces feministas y, asimismo, de formas que llevan una mujer a prostituirse, la discusión muestra ir más allá de la tradicional dicotomía entre abolir o regular la actividad. |
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