La escultura religiosa de madera policromada y lacada en Extremo Oriente: técnica y conservación
La investigación tiene como finalidad el estudio de la conservación de escultura de madera policromada de Asia oriental, delimitado a China, Vietnam y Japón por ser los países de origen del conjunto de quince esculturas del Museo Nacional de Artes Decorativas (MNAD) que han sido trasladadas al Insti...
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2022 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/3919 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/3919 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 730.046(043.2) Escultura religiosa Sculpture Religious Escultura (Bellas Artes) 6203.09 Escultura |
| Sumario: | La investigación tiene como finalidad el estudio de la conservación de escultura de madera policromada de Asia oriental, delimitado a China, Vietnam y Japón por ser los países de origen del conjunto de quince esculturas del Museo Nacional de Artes Decorativas (MNAD) que han sido trasladadas al Instituto del Patrimonio Cultural de España (IPCE) para su conservación y restauración. La intervención sobre estas piezas ha servido como eje vertebrador de la investigación gracias a la necesidad de buscar información material y documental que pudiera sostener una propuesta de conservación argumentada. El estudio de las obras ha posibilitado descubrir la procedencia vietnamita de diez de las quince esculturas que fueron recogidas durante la guerra de la Cochinchina entre los años 1858 a 1862.En el presente trabajo se definen los rasgos característicos de las obras asiáticas que difieren de la producción europea, realizando un estudio comparativo y formal que explora las variaciones en cuanto a técnica y significado a través del tiempo. El examen del contexto histórico, filosófico y religioso a partir del cual surgen iconografías nos ha permitido destacar tres corrientes: confucionismo, taoísmo y budismo, que evolucionan hacia diferentes configuraciones de sincretismo o religión popular que incorpora elementos autóctonos. Igualmente, hemos podido indagar en las circunstancias en las que trabajaban los escultores y cómo eran considerados dentro de la sociedad de cada país, así como estudiar los ritos religiosos que van asociados a la fabricación de las esculturas y que les proporcionan un valor inmaterial adicional. Dicho análisis nos ha permitido encontrar similitudes y coincidencias entre los ritos descritos por los antropólogos y los vestigios hallados en las obras del MNAD... |
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