Sobre San Agustín y el "Amor" : repercusiones en las conceptualizaciones del "amor" en Rousseau y Kierkegaard : una relectura histórico-filosófica del "amor" desde la crítica feminista
Esta investigación doctoral, titulada Sobre S. Agustín y el "amor": repercusiones en las conceptualizaciones del "amor" en Rousseau y Kierkegaard. Una relectura históricofilosófica del "amor" desde la crítica feminista, explora el pensamiento amoroso de Agustín de Hipon...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2022 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/3548 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/3548 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 1Agustín, Santo(043.2) Santo Agustin Obispo de Hipona Filosofía 72 Filosofía |
| Sumario: | Esta investigación doctoral, titulada Sobre S. Agustín y el "amor": repercusiones en las conceptualizaciones del "amor" en Rousseau y Kierkegaard. Una relectura históricofilosófica del "amor" desde la crítica feminista, explora el pensamiento amoroso de Agustín de Hipona, con objetivo general de rastrear los constructos epistemológicos agustinianos sobre el amor en la teoría filosófica de Jean Jacques Rousseau y Sören Kierkegaard. Una formulación que se justifica en el capítulo de introducción, junto con el uso metodológico documental y la estructura de sus cuatro capítulos. En el segundo capítulo se analizan las influencias neoplatónicas de este pensador católico, tanto las doctrinas de lo Uno de Plotino como conceptos centrales de la escuela estoica en general, que vienen a reformular algunos de los discursos de Platón sobre el amor vertidos en El banquete y Fedro, e incorpora la téchne de Jean Cassien sobre la modulación del deseo sexual. La mayor parte de los elementos centrales de la filosofía amorosa del pensador de Hipona componen una metafísica dual del amor, que concibe dos amores contrapuestos, uno verdadero el amor caritas y otro erróneo, cupiditas. El primero rechaza el amor erótico singular y, en cambio, ensalza un ideal de amor al amor, que promueve el amor-fusión entre sujeto amante y objeto amado en el interior de las relaciones heterosexuales matrimoniales, así como, el amor abstracto entre semejantes autosuficientes, capaces de alcanzar la maestría y la autoridad de los padres en la comunidad religiosa... |
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