Dos conjuntos funerarios episcopales de la catedral de Pamplona en el siglo XIV la capilla funeraria de Miguel Pérez de Legaria y el sepulcro de Miguel Sánchez de Asiáin
Se analizan dos conjuntos funerarios episcopales del siglo XIV pertenecientes a la catedral de Pamplona. En el caso del primero, el del obispo Miguel Pérez de Legaria (1287-1304), compuesto por tumba y capilla funeraria –ambas desaparecidas–, se destaca que se trataría de la más antigua capilla fune...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Navarra |
| Repositorio: | Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:dadun.unav.edu:10171/110938 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10171/110938 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Capilla funeraria Italia Speculum Humanae Salvationis Doble intercesión Promotor Funeray chapel Italy Double intercession Promoter |
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Dos conjuntos funerarios episcopales de la catedral de Pamplona en el siglo XIV la capilla funeraria de Miguel Pérez de Legaria y el sepulcro de Miguel Sánchez de AsiáinTwo 14th century episcopal funerary ensembles in the cathedral of Pamplona: the Funerary chapel of Miguel Pérez de Legaria and the tomb of Miguel Sánchez de AsiáinFernández-Ladreda-Aguadé, C. (Clara)|||/items/1276821e-ab02-4cbd-a099-70a0cac00173Capilla funerariaItaliaSpeculum Humanae SalvationisDoble intercesiónPromotorFuneray chapelItalyDouble intercessionPromoterSe analizan dos conjuntos funerarios episcopales del siglo XIV pertenecientes a la catedral de Pamplona. En el caso del primero, el del obispo Miguel Pérez de Legaria (1287-1304), compuesto por tumba y capilla funeraria –ambas desaparecidas–, se destaca que se trataría de la más antigua capilla funeraria privativa construida exprofeso en Navarra, y se plantean hipótesis sobre su estructura, localización y cronología. En el del segundo, el de Miguel Sánchez de Asiáin (1357-1364), integrado solo por el sepulcro, se llama la atención sobre la existencia de más vínculos con Italia de los señalados hasta el momento, el empleo del Speculum Humanae Salvationis como fuente textual del conjunto del programa figurativo y la excepcionalidad de la iconografía de la Doble intercesión en el contexto europeo e hispano, para concluir con el planteamiento de la posible identidad del promotor.CSICDadun. Depósito Académico Digital Universidad de Navarra20212021-01-0120212021-01-01journal articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/10171/110938reponame:Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarrainstname:Universidad de NavarraEspañolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessoai:dadun.unav.edu:10171/1109382026-06-21T12:47:57Z |
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Se analizan dos conjuntos funerarios episcopales del siglo XIV pertenecientes a la catedral de Pamplona. En el caso del primero, el del obispo Miguel Pérez de Legaria (1287-1304), compuesto por tumba y capilla funeraria –ambas desaparecidas–, se destaca que se trataría de la más antigua capilla funeraria privativa construida exprofeso en Navarra, y se plantean hipótesis sobre su estructura, localización y cronología. En el del segundo, el de Miguel Sánchez de Asiáin (1357-1364), integrado solo por el sepulcro, se llama la atención sobre la existencia de más vínculos con Italia de los señalados hasta el momento, el empleo del Speculum Humanae Salvationis como fuente textual del conjunto del programa figurativo y la excepcionalidad de la iconografía de la Doble intercesión en el contexto europeo e hispano, para concluir con el planteamiento de la posible identidad del promotor. |
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