Iglesia galicana, monarquía francesa y confesionalización: un balance historiográfico
El autor estudia el concepto de «religión del rey» o «monárquica» desde Francisco I (1515-1546) hasta Luis XIV (1643-1715). Con el primero se configura una «monarquía evangélica», fundamentada en la vinculación personal del monarca con Cristo. En el siglo XVII se produce el cambio hacia una «monarqu...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2007 |
| País: | España |
| Recursos: | Universitat Autònoma de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de Documents de la UAB |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ddd.uab.cat:25610 |
| Acesso em linha: | https://ddd.uab.cat/record/25610 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | «Religión del rey» Galicanismo Razón de Estado Francia Confesionalización Sacralización de la monarquía Siglos XVI-XVIII «Religió del rei» Gal·licanisme Raó d'Estat França Confessionalització Sacralització de la monarquia Segles XVI-XVIII «King's religion» Gallicanism Reasons of State France «Confessionalisation» Sacralisation of the monarchy XVIth-XVIIIth centuries |
| Resumo: | El autor estudia el concepto de «religión del rey» o «monárquica» desde Francisco I (1515-1546) hasta Luis XIV (1643-1715). Con el primero se configura una «monarquía evangélica», fundamentada en la vinculación personal del monarca con Cristo. En el siglo XVII se produce el cambio hacia una «monarquía devota», cuyo exponente sería Luis XIII. Tanto en una como en otra, se lleva a cabo una política basada cada vez más en la razón de Estado y liberada de condicionantes religiosos. Esto suscita las críticas del galicanismo, eclesiástico o parlamentario, y plantea un problema de interpretación a los historiadores. Se constata que en la historiografía francesa se ha impuesto la visión del Estado como un fin religioso, lo que implica una transferencia de sacralidad, dando lugar a una especie de religión del Estado que se sobrepone a las distintas confesiones. Pero este discurso convierte el caso francés en una excepción que no parece integrarse en el marco europeo de la confesionalización. |
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