Insurgencia y contrainsurgencia en América Latina tras la Revolución cubana

Al amanecer del 1 de enero de 1959 se fugó hacia la República Dominicana el general Fulgencio Batista y entraron a La Habana las guerrillas triunfantes. Era el nacimiento del mito guerrillero en América Latina. En los años siguientes surgieron movimientos guerrilleros en todos los países de la regió...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Pizarro Leongómez, Eduardo
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2020
País:España
Institución:Universitat Autònoma de Barcelona
Repositorio:Dipòsit Digital de Documents de la UAB
Idioma:español
OAI Identifier:oai:ddd.uab.cat:235245
Acceso en línea:https://ddd.uab.cat/record/235245
https://dx.doi.org/urn:doi:10.5565/rev/rubrica.212
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Revolució cubana
Guerrilla
Contrainsurgència
Doctrines militars
Ciències socials
Cuban revolution
Counterinsurgency
Military doctrines
Social sciences
Revolución cubana
Contrainsurgencia
Doctrinas militares
Ciencias sociales
Descripción
Sumario:Al amanecer del 1 de enero de 1959 se fugó hacia la República Dominicana el general Fulgencio Batista y entraron a La Habana las guerrillas triunfantes. Era el nacimiento del mito guerrillero en América Latina. En los años siguientes surgieron movimientos guerrilleros en todos los países de la región (con la sola excepción de Costa Rica), despertando un enorme temor, tanto en Washington como en todos los gobiernos latinoamericanos. En este artículo se analiza, en primer término, el impacto que produjo la Revolución Cubana y las respuestas erróneas que hubo tanto en Washington como en la Organización de Estados Americanos, que solo sirvieron para radicalizar a los líderes cubanos. Y, en segundo término, revisa los dos modelos contrainsurgentes que se implementaron en la región, los unos fundados en la Escuela Inglesa inspirada en la idea de "ganarse el corazón y la mente" de la población y los otros en la Escuela Francesa y la Doctrina de la Seguridad Nacional, inspirados en la idea del enemigo interior.