Olimpíade la mimálona
En un conocido pasaje de la Vida de Alejandro, Plutarco describe la participación de Olimpíade en ritos órficos y báquicos, propios de mimálonas, clodonas y edónides, mujeres tracias. Esta información ha sido la piedra angular sobre la que la mayoría de los autores han fundamentado la interpretación...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2023 |
| País: | España |
| Institución: | Universitat Autònoma de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de Documents de la UAB |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ddd.uab.cat:286720 |
| Acceso en línea: | https://ddd.uab.cat/record/286720 https://dx.doi.org/urn:doi:10.5565/rev/faventia.166 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Olympias of Epirus Plutarch Mimalones Dionysian Cults Argead Macedonia Battle of Evia Olimpíade del Epiro Plutarco Mimálonas Cultos dionisíacos Macedonia argéada Batalla de Evia Olimpíade de l'Epir Plutarc Mimàlones Cultes dionisíacs Macedònia argèada Batalla d'Evia |
| Sumario: | En un conocido pasaje de la Vida de Alejandro, Plutarco describe la participación de Olimpíade en ritos órficos y báquicos, propios de mimálonas, clodonas y edónides, mujeres tracias. Esta información ha sido la piedra angular sobre la que la mayoría de los autores han fundamentado la interpretación de Olimpíade como mujer harto religiosa, y con ello, han condicionado la percepción de sus acciones en la historia de Alejandro. No obstante, aquí defenderemos que la información de Plutarco no está ordenada cronológicamente, sino que funciona como un exemplum con el que el texto introduce al personaje y su supuesto carácter. Sin embargo, el fragmento en cuestión haría referencia a la batalla de Evia (317 a.C.) entre Olimpíade y Adea Eurídice. |
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