Corrientes conciliadoras de intelectuales griegos en la corte del Gran Turco
En primer lugar, la filosofía, tanto en el occidente europeo corno en el oriente bizantino, se presenta durante la Edad Media como una a n d a theologiae, generalmente bajo un ropaje aristotélico y concet>ida instru-- mentalmente corno una preparación racional para el estudio de los dogtnas. En s...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 1999 |
| País: | España |
| Institución: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) |
| Repositorio: | DIGITAL.CSIC. Repositorio Institucional del CSIC |
| OAI Identifier: | oai:digital.csic.es:10261/18265 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10261/18265 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Historia Grecia Islam Turcos |
| Sumario: | En primer lugar, la filosofía, tanto en el occidente europeo corno en el oriente bizantino, se presenta durante la Edad Media como una a n d a theologiae, generalmente bajo un ropaje aristotélico y concet>ida instru-- mentalmente corno una preparación racional para el estudio de los dogtnas. En segundo lugar, la filosofía, bajo forma de discurso neoplatónico, puede llegar a concurrir con las religiones reveladas -cristianismo e islam-, situándose así en un plano de controversia, de manera que la filosofía contribuye a rebajar la carga ritual y dogmática de las creencias establecidas y, en cierto modo, rivales. Los casos de Proclo (s. V) y I'letón (s. XVI, a lo largo de un inilenio de historia de la vida de Bizancio, son un buen ejemplo de ello. |
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