De la centralidad de la ley al primado de la persona en el Derecho de la Iglesia. Historia y perspectivas canónicas en el centenario del Código de 1917
El autor pone de manifiesto cómo el primer Código de Derecho Canónico, del que ahora se celebra el centenario, es una piedra miliar en la bimilenaria historia jurídica de la Iglesia. Con el Código de 1917 se pasó de un modo de producción del Derecho de corte preponderantemente «jurisprudencial» a ot...
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| Formato: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad de Navarra |
| Repositorio: | Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:dadun.unav.edu:10171/58427 |
| Acesso em linha: | https://hdl.handle.net/10171/58427 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Codex Iuris Canonici 1917 Codificación Método exegético Método sistemático Antijuridicismo Derechos de los fieles Codification Exegetical Method Systematic Method Antijuridicism Rights of the Faithful |
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De la centralidad de la ley al primado de la persona en el Derecho de la Iglesia. Historia y perspectivas canónicas en el centenario del Código de 1917From the Centrality of the Law to the Primate of the Person in the Law of the Church. History and Canonical Perspectives on the Centenary of the Code of 1917Gómez-Iglesias-Casal, V. (Valentín)|||/items/9057cfbc-ad9b-4b77-8d00-f0f242549348Codex Iuris Canonici 1917CodificaciónMétodo exegéticoMétodo sistemáticoAntijuridicismoDerechos de los fielesCodex Iuris Canonici 1917CodificationExegetical MethodSystematic MethodAntijuridicismRights of the FaithfulEl autor pone de manifiesto cómo el primer Código de Derecho Canónico, del que ahora se celebra el centenario, es una piedra miliar en la bimilenaria historia jurídica de la Iglesia. Con el Código de 1917 se pasó de un modo de producción del Derecho de corte preponderantemente «jurisprudencial» a otro de tipo «legislativo»: la autoridad del Código no proviene ya de sus contenidos jurídicos en cuanto tales sino de su promulgación por el Legislador. Se asignaba así el puesto central en el Derecho canónico a la Ley, al Legislador. Sin embargo, por la aportación de concepciones integradoras de la doctrina científica y por las enseñanzas del magisterio eclesial, esa centralidad de la Ley va cediendo el primado a la persona a su dignidad y libertad, a sus derechos y deberes fundamentales. Proclamar ese primado continúa siendo un objetivo de la ciencia del Derecho canónico contemporánea.Servicio de Publicaciones de la Universidad de NavarraDadun. Depósito Académico Digital Universidad de Navarra20192019-11-0720172017-01-0120172017-01-0120192019-11-07journal articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/10171/58427reponame:Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarrainstname:Universidad de NavarraEspañolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessoai:dadun.unav.edu:10171/584272026-06-21T12:47:57Z |
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El autor pone de manifiesto cómo el primer Código de Derecho Canónico, del que ahora se celebra el centenario, es una piedra miliar en la bimilenaria historia jurídica de la Iglesia. Con el Código de 1917 se pasó de un modo de producción del Derecho de corte preponderantemente «jurisprudencial» a otro de tipo «legislativo»: la autoridad del Código no proviene ya de sus contenidos jurídicos en cuanto tales sino de su promulgación por el Legislador. Se asignaba así el puesto central en el Derecho canónico a la Ley, al Legislador. Sin embargo, por la aportación de concepciones integradoras de la doctrina científica y por las enseñanzas del magisterio eclesial, esa centralidad de la Ley va cediendo el primado a la persona a su dignidad y libertad, a sus derechos y deberes fundamentales. Proclamar ese primado continúa siendo un objetivo de la ciencia del Derecho canónico contemporánea. |
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