Si no puedo bailar no es mi revolución. Pedagogías Feministas en Educación Secundaria
Las últimas investigaciones realizadas en relación a los medios de comunicación en España constatan un alto porcentaje de contenidos machistas, clasistas, racistas y homófobos (Macharia, 2015). Estos contenidos son vistos por la población española durante una media de casi tres horas al día, según r...
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| Tipo de recurso: | capítulo de libro |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/19555 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/19555 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Educación Didáctica Orientación escolar Pedagogía 58 Pedagogía 6103.03 Asesoramiento y Orientación Educacional |
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Si no puedo bailar no es mi revolución. Pedagogías Feministas en Educación SecundariaPenna Tosso, MelaniEducaciónDidácticaOrientación escolarPedagogía58 Pedagogía58 Pedagogía6103.03 Asesoramiento y Orientación Educacional58 PedagogíaLas últimas investigaciones realizadas en relación a los medios de comunicación en España constatan un alto porcentaje de contenidos machistas, clasistas, racistas y homófobos (Macharia, 2015). Estos contenidos son vistos por la población española durante una media de casi tres horas al día, según refieren los diferentes estudios (Moreno 2011). Junto a esta difusión permanente, es importante destacar que la competencia crítica apenas se trabaja no solo en los niveles educativos pre- universitarios, si no en las propias carreras universitarias, siendo esta competencia la menos trabajada en las asignaturas de grado, pese a la constaste necesidad que se plantea de trabajarla a nivel europeo (Fueto Gutierrez, 2015). La crítica que se hace ante esta situación, desde la academia y el activismo, puede tomar dos perspectivas. La primera que vamos a llamar Perspectiva Crítica Conservadora, realiza una crítica que visibiliza aquello que quiere eliminar. Esta perspectiva no suele ir acompañada de propuestas constructivas que permitan a las personas generar nuevos modelos de imaginario.Centro de Estudios Latinoamericanos de Educación Inclusiva (CELEI)Universidad Complutense de Madrid20182018-01-0120182018-01-01book parthttp://purl.org/coar/resource_type/c_3248info:eu-repo/semantics/bookPartapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/20.500.14352/19555reponame:Docta Complutenseinstname:Universidad Complutense de Madrid (UCM)Españolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Atribución-NoComercial-CompartirIgual 3.0 Españahttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/es/info:eu-repo/semantics/openAccessoai:docta.ucm.es:20.500.14352/195552026-06-02T12:44:21Z |
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