Biopolítica y biopoder en la tetralogía "Las cuatro estaciones", de Leonardo Padura

El presente artículo propone, a partir del análisis textual, profundizar en el estudio del biopoder y la biopolítica en la tetralogía Las cuatro estaciones —compuesta por “Pasado perfecto” (1991), “Vientos de cuaresma” (1994), “Máscaras” (1997) y “Paisaje de otoño” (1998)— del escritor Leonardo Padu...

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Detalles Bibliográficos
Autor: García Arango, Lis
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2024
País:España
Institución:Universidad de Alcalá (UAH)
Repositorio:e_Buah Biblioteca Digital Universidad de Alcalá
Idioma:español
OAI Identifier:oai:ebuah.uah.es:10017/63379
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/10017/63379
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Biopoder
Biopolítica
Leonardo Padura
Las cuatro estaciones
Biopower
Biopolitics
Literatura
Literature
Descripción
Sumario:El presente artículo propone, a partir del análisis textual, profundizar en el estudio del biopoder y la biopolítica en la tetralogía Las cuatro estaciones —compuesta por “Pasado perfecto” (1991), “Vientos de cuaresma” (1994), “Máscaras” (1997) y “Paisaje de otoño” (1998)— del escritor Leonardo Padura. El ciclo novelístico se ubica durante las cuatro estaciones del año 1989, aunque fueron escritas en la década de 1990 tras la caída del Muro de Berlín y la salida de Cuba de la órbita soviética. El análisis de esta saga policial tiene como objetivos principales: en primer lugar, identificar los mecanismos del biopoder en el espacio diégetico para comprender el funcionamiento del mismo al interior de los textos. En segundo lugar, se intenta evidenciar la incidencia de la biopolítica en la subyugación de los personajes en el universo ficcional paduriano. Para el análisis textual de las novelas, entre los principales referentes teóricos, se encuentran los filósofos Michel Foucault, Roberto Esposito y Giorgio Agamben. En Foucault, se profundiza en sus conceptos acerca de las relaciones de poder y el biopoder; en Esposito, se indaga en sus conceptos sobre la biopolítica, bios —vida calificada o forma de vida— y zoé —mantenimiento biológico de la vida—; mientras en Agamben, se examinan las reflexiones en torno al homo sacer y la nuda vida —naturaleza sacrificable del hombre—.