Reseña: El momento maquiavelico, de J. G. A. Pocock
Para J. G. A. Pocock la forma más adecuada de entender una obra comienza por delimitar el contexto en que la obra acontece. Su manera de entender la historia del pensamiento político parte de la idea de que las obras teóricas son eventos que se insertan en el fluir del tiempo, actos que se ejecutan...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2009 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/117406 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/117406 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Niccolò Machiavelli Republicanismo Escuela de Cambridge Francesco Guicciardini James Harrington Teorías políticas 5908 Teoría Política |
| Sumario: | Para J. G. A. Pocock la forma más adecuada de entender una obra comienza por delimitar el contexto en que la obra acontece. Su manera de entender la historia del pensamiento político parte de la idea de que las obras teóricas son eventos que se insertan en el fluir del tiempo, actos que se ejecutan (perform) en un momento y lugar concretos. Abordar el estudio del pensamiento desde su encaje espacial y temporal nos ayuda a entender (así lo entiende nuestro autor y su escuela) que tras las obras hay un actor que emplea el lenguaje para hacer algo con él; el teórico escribe y publica con una intención determinada que tiene que ver con su entorno inmediato en un doble sentido. The Machiavellian Moment es un libro ambicioso que sorprende por la amplitud histórica y geográfica de su objeto de estudio. Pocock comienza su investigación en Florencia a finales del siglo quince y termina en las fronteras americanas hacia el oeste, ya en el siglo dieciocho. Su objetivo es narrar primero el momento en el que irrumpió en la historia el pensamiento de Niccolò Machiavelli, y de ahí el título, y explicar después cómo su pensamiento, combinado con otros exponentes del “humanismo cívico” florentino, cuajó en una “tradición republicana” que se extendió por Inglaterra, Escocia, y después por Estados Unidos (p. vii). Además, el término momento contempla una segunda acepción que alude al problema mismo al que Machiavelli y sus contemporáneos dieron respuesta y que es la gran preocupación de Pocock: la limitación temporal innata de la república, su fragilidad como construcción humana situada en el espacio y el tiempo seculares para mantenerse estable y sobrevivir ante las embestidas de la “fortuna” y la “corrupción” (p. viii). |
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